لاحتمال أن يكون فهم كونه كذلك من الرواية المذكورة ، وهي غير صالحة للإفادة ، فلا يعارض ذلك صريح التوثيق من مثل الشيخ رحمه اللّه وسكوته عن كونه واقفيّا ، وإن لم يعارض التوثيق القول بالوقف. انتهى.

التمييز :

قد سمعت رواية أبي سعيد الآدمي ، عن الحسين بن بشار ـ هذا ـ ، وبه ميّز الطريحي في مشتركاته (١).

وزاد الكاظمي (٢) : رواية الحسين بن سعيد ، ويعقوب بن يزيد ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (٣) نقل رواية علي بن أحمد بن أشيم ، وسهل بن زياد (٤) ، وعلي بن مهزيار ، ومحمّد بن الوليد ، ومحمّد بن الحسين بن علاّن (٥) ، وأحمد بن محمّد ، عنه.

__________________

(١) جامع المقال : ٦٢.

(٢) هداية المحدثين : ٤٢.

(٣) جامع الرواة ٢٣٤/١.

(٤) هذا هو : سهل بن زياد الآدمي الذي ميّزه الطريحي في المشتركات وسلف ذكره.

(٥) في المصدر : زعلان.

حصيلة البحث

إنّ المقارنة بين سند الروايات والتأمل في كلمات أعلام الجرح والتعديل ورعاية القرائن الكثيرة .. توجب الجزم بأنّ المترجم له الحسين لا الحسن ، وأبوه بشار ، لا يسار ، وأنّه لم يك يوما ما واقفيّا بل كان فاحصا للحق ، كيف وهو الذي روى النص على إمامة الرضا عليه السلام؟! فهو لهذا ينبغي عدّه ثقة جليلا ، والرواية من جهته