النوفلي ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا أبو عتاب ، والحسين جميعا ، به. انتهى.

وظاهره ـ من حيث عدم غمزه في مذهبه ـ كونه إماميّا ، لكنّا لم نقف على مدح يدرجه في الحسان.

[٥٩٦٧]

٨٤٨ ـ الحسين بن بشار

[الضبط :]

قد مرّ (١) ضبط بشّار في ترجمة : بشّار الأسلمي.

__________________

حصيلة البحث

لم أقف بعد الفحص في المعاجم الرجالية على ما يتضح منها حال المعنون ، فهو غير معلوم الحال سوى كونه إماميّا ، وذلك لذكر النجاشي له في رجاله المخصص لذكر مؤلفي الشيعة ، فهو ممّن لم يبيّن حاله وإن كان يستفاد من ترجمة أبيه وعمومته أنّه من بيت رواة وثقات ، وربّما لهذه الجهة يمكن عدّه حسنا في أول درجة الحسن ، واللّه العالم.

مصادر الترجمة

حاوي الأقوال ٢٩٤/١ برقم ١٨٥ [المخطوط : ٥٢ برقم (١٨٧)] ، لسان الميزان ٢٧٥/٢ برقم ١١٤١ ، رجال الشيخ : ٣٤٧ برقم ٧ ، جامع الرواة ٢٣٤/١ ، نقد الرجال : ١٠٢ برقم ٢٥ [المحقّقة ٨٠/٢٠ برقم (١٤٢١)] ، مجمع الرجال ١٦٩/٢ ، رجال ابن داود : ١٠٤ برقم ٣٩٥ ، توضيح الاشتباه : ١٢٧ برقم ٥٤٢ ، إتقان المقال : ٥٨ ، رجال البرقي : ٤٩ و ٥٦ ، إعلام الورى : ٣٣٠ ، الإرشاد للشيخ المفيد : ٣٩٧ ، التحرير الطاوسي : ٧٨ برقم ١٠٢ ، وفي طبعة أخرى : ١٤١ برقم ١٠٥ [المخطوط : ٢٩ برقم (٩٣) من نسختنا] ، رجال الكشي : ٤٤٩ برقم ٨٤٧ ، الخلاصة ٤٩ برقم ٦ ، تعليقة الشهيد على الخلاصة المخطوطة : ٧ من نسختنا ، منتهى المقال : ١٠٨ [المحقّقة ٢١/٣ من نسختنا برقم (٨٥٠)] ، فهرست الشيخ : ١٠٦ برقم ٣٤١ ، رجال النجاشي : ١٤٠ برقم ٤٨٤ ، رجال ابن الغضائري المخطوط بنقل الخلاصة.

(١) في صفحة : ٢١١ من المجلّد الثاني عشر من تنقيح المقال.