[٥٩٥٠]
٨٤١ ـ الحسين الأشعري القمي
أبو عبد اللّه
[الترجمة :]
عنونه كذلك في القسم الأوّل من الخلاصة (١) ، وقال : إنّه ثقة.
واستظهر الميرزا (٢) كونه : أحمد (٣) بن إدريس ـ المتقدّم ـ أو ابن محمّد بن عمران ـ الآتي ـ.
واستبعد في التعليقة (٤) كونه ابن أحمد ، نظرا إلى أنّ النجاشي قد نصّ على
__________________
مصادر الترجمة
الخلاصة : ٥٢ برقم ٢٤ ، ومنهج المقال : ١١١ ، وتعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : ١١٣ ، وملخص المقال في قسم الصحاح ، وجامع الرواة ٢٣٣/١ ، وإتقان المقال : ٤٧ ، وحاوي الأقوال ٣١١/١ برقم ٢٠٢ [المخطوط : ٥٧ برقم (١٠٦)].
(١) الخلاصة : ٥٢ برقم ٢٤ ، قال : الحسين الأشعري القمي أبو عبد اللّه ثقة.
(٢) قال في منهج المقال : ١١١ : الحسين الأشعري القمي أبو عبد اللّه ثقة (صه) ، والظاهر أنّه أحمد بن إدريس المتقدم أو ابن محمّد بن عمران الآتي.
(٣) الظاهر أنّ الصحيح : ابن أحمد.
(٤) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : ١١٣ ـ ١١٤ معلقا على قول الميرزا : والظاهر أنّه أحمد بن إدريس : والظاهر كونه ابن أحمد لا يخلو عن بعد ؛ لأنّ (جش) نصّ على توثيق ابن محمّد ، وأمّا ابن محمّد [كذا ، والصحيح : ابن أحمد] ، مع أنّ ابن محمّد [كذا ، والصحيح : ابن أحمد] لعلّه أشهر وأكثر ورودا في الأخبار من ابن أحمد [كذا ، والصحيح : ابن محمّد] ، فكيف لا يتوجه إلى الأوّل أصلا ويذكر الثاني موثّقا