__________________

أبي عبد اللّه عليه السلام ، وكان الحسين أوجههم ، (جش) عن ابن الغضائري ، وقد وثّقه ابن طاوس في البشرى ، وكأنّه من قولهم : وكان أوجههم ، مع كون عبد الحميد ثقة ، وفي (ست) : له كتاب يعدّ في الاصول.

ويقرب منه ما في إتقان المقال : ٤٧ وفي آخر الترجمة ؛ قلت : الظاهر أنّ أحمد بن الحسين هو ابن الغضائري ، ففي مدحه قوّة قويّة ، وذكره في قسم الثقات ، ولكن في ملخص المقال ذكره في قسم الحسان.

وترجمه في لسان الميزان ٢٩٩/٢ برقم ١٢٤٢ ، فقال : الحسين بن أبي العلاء الحفار [كذا ، والصحيح : الخفاف] ، ذكره الطوسي في رجال الصادق [عليه السلام] من الشيعة ، روى عنه علي بن الحكم ، وروى هو عن يحيى بن القاسم ، وذكر في مصنفي الشيعة ، وبرقم ١٢٤٣ من اللسان : الحسين بن أبي العلاء وغاير بينهما ، وقال في الثاني : روى عن أبي مخلّد السراج ، روى عنه جعفر بن بشير.

وفي المنهج : ١١٠ ـ بعد العنوان ونقل كلام النجاشي ـ قال : واعلم أنّ الظاهر أنّ أحمد بن الحسين ـ هذا ـ ابن الغضائري ، وظاهر الأصحاب قبول قوله مع عدم المعارض ، فقوله : وكان الحسين أوجههم مع كون عبد الحميد ثقة على ما في موضعه ربّما يفيد مدحا ..

وفي منتهى المقال : ١٠٦ ـ ١٠٧ [المحققة ١٠/٣ برقم (٨٣٦)] ـ وبعد أن عنونه وذكر كلام النجاشي وغيره ـ قال : وقوله (أوجههم) ، ربّما يفيد في نفسه مدحا ، بل ربّما يشير إلى مدح ما بالنسبة إلى أخويه ، وإذا كان وجه يفيد المدح فلعلّ الأوجه يفيد الوثاقة ، ولعلّه لهذا ادّعى المحقق الداماد وثاقة أخويه أيضا ، وفي الوجيزة : (ح) [أي ممدوح] ، وربّما يقال : ثقة ، ولا يخلو من غرابة بالنسبة إلى روايته ..

وفي الوجيزة : ٥٠ [رجال المجلسي : ١٩٣ برقم (٥٤٠)] ، قال : وابن أبي العلاء الخفاف ممدوح.

وقال في حاوي الأقوال ٣٩٢/٢ ـ ٣٩٣ برقم ٢٠١٤ [وصفحة : ٢٤٧ برقم (١٣٧٠) من نسختنا المخطوطة] : ولم أطّلع على ما يفيد توثيقه صريحا غير كلام ابن داود .. وذكره المجلسي الأوّل في شرح مشيخة الفقيه [المخطوط : ٥٧ من نسختنا] ، روضة المتقين ٩٨/١٤ ـ ٩٩ ، وفي خير الرجال المخطوط : ١٤٤ ـ بعد أن عنونه وذكر ضبطه ونقل الأقوال فيه ـ قال : وممّا يؤيد توثيقه أنّ من رواته الثقات الأثبات كثابت بن شريح