وفي نسخة الرواشح (١) : الزبرجي ، والزبرج ـ بكسر أوّله ـ : الزينة والذهب ، قاله في القاموس.

وظنّ بعضهم أنّ الزندجي غلط ، وأنّه مصحف : الأزدي ، كما يشهد بذلك ترجمة أخيه عبد الحميد ، وعبارة الكشّي الآتية الآن وإن لم تكن منافاة بين كونه أزديا وكونه زندجيا ، ويردّه ما تسمعه من الشيخ رحمه اللّه.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٢) تارة : من أصحاب الباقر عليه السلام بعنوان : الحسين بن أبي العلاء الخفّاف.

واخرى (٣) : من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : الحسين بن أبي العلاء

__________________

به الخفّ ، وهو الذي يسمّى : الدارش ، أو هو الزاج يسوّد به ، وقريب منه ما في القاموس المحيط ١٩٠/١ ـ ١٩١.

(١) لم نجده في المطبوعة من الرواشح المحققة والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ١١٥ برقم ١٨ ، وفي رجال البرقي رحمه اللّه : ١٥ : حسين بن أبي العلاء في أصحاب الباقر عليه السلام.

(٣) الشيخ في رجاله : ١٦٩ برقم ٥٩ ، وذكره في رجال البرقي : ٢٦ في أصحاب الصادق عليه السلام : حسين بن أبي العلاء الخفّاف مولى بني أسد.

وجاء في سند رواية كامل الزيارات : ٧٣ باب ٢٣ حديث ٧ ، بسنده : .. عن صفوان ابن يحيى ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وتفسير القمي ٤٧/٢ في تفسير آية : (فَمَنْ كٰانَ يَرْجُوا لِقٰاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صٰالِحاً ..) [سورة الكهف (١٨) : ١١٠] ، بسنده : .. عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه والحسين بن أبي العلاء وعبد اللّه بن وضاح وشعيب العقرقوفي جميعهم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وقال الشيخ الحرّ رحمه اللّه في رجاله المخطوط : ١٩ : (من نسختنا) : الحسين بن أبي العلاء الخفاف أبو علي الأعور مولى بني أسد ، وأخواه علي وعبد الحميد رووا عن