[٥٨٠٦]

٧٨٦ ـ الحسن بن يقطين

[الترجمة :]

لم يذكره أحد من علماء الرجال ، وزعم بعض الأواخر وجوده في الأسانيد (١) ، ودلالة بعض الأخبار على كونه من الشيعة ، ولم أقف على ذلك (٢) ، ولا أستبعد أن يكون قد سقط (ابن علي) بين (الحسن) وبين (ابن يقطين) من نسخة هذا البعض ، وأنّ الصحيح : الحسن بن علي بن يقطين ، واللّه العالم.

__________________

(١) لعله لما جاء في أعلام الدين : ٢٨٩ ، وجاء في بعض الأسانيد بهذا الاسم ، كما في المحاسن للبرقي ٥١٥/٢ حديث ٧٠٦ ، وعوالي اللآلي ٥٢٣/٣ .. وغيرها.

(٢) مختلف الشيعة ٢٦/٥ ، قال : ما رواه الحسن بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل .. وعبر عنها ابن فهد في المهذب البارع ٤٤٥/٢ بالصحيحة ، وكذا الشهيد في المسالك ٣٧٢/٣ ، والبحراني في الحدائق ٢٨٧/١٨ ، والنراقي في الغنائم ١٥٣/٣. ولاحظ : تحرير الأحكام للعلاّمة الحلي ١٨٩/٢ الطبعة الحجرية ، والدروس ٢١/٣ وجاءت روايته في وسائل الشيعة ١٥/١٣ باب ٨ من أبواب بيع الثمار حديث ٧ ، و ٥٥٢/١١ ، [و ٢٨٦/١٦ من طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام] .. وموارد اخرى كثيرة جدا. ولاحظ : معجم رجال الحديث ٩٧/٣.

حصيلة البحث

تقدّم أنّ الحسن بن علي بن يقطين ثقة ، وهنا سقط من القلم لفظة (علي) على التحقيق.

[٥٨٠٧]

٧٢٠ ـ الحسن بن يوسف

جاء بهذا العنوان في توحيد الصدوق : ١٦٦ حديث ٣ ، بسنده : ..