النقل. انتهى.

فإنّ كونه ثقة في النقل ، ممّا لم ينطق به أحد قبله. وكيف يوثق بنقل المرميّ بالسوء والكذب والملعونية ، وعدم استحلال رواية حديث واحد عنه.

التمييز :

قد سمعت من النجاشي (١) رواية علي بن الحسين بن عمرو الخزاز ، وإسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر ، عنه.

ونقل في الفهرست (٢) رواية أحمد بن ميثم ، ومحمّد بن أبي الصهبان ، عنه. حيث قال : الحسن بن علي بن أبي حمزة ، له كتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عن الحسن بن أبي حمزة. انتهى.

وقال ـ بعد أربعة أسماء (٣) ـ : الحسن بن علي بن حمزة ، له كتاب الدلائل ،

__________________

على أمتي بعدي ، المقر بهم مؤمن ، والمنكر لهم كافر».

ثم ذكر الرواة عن المترجم ، ثم ذكر ما قاله المجلسي الأوّل ، ثم قال : الأمر كما ذكره ، وقول الخلاصة : وحديث الرضا عليه السلام فيه مشهور ، لم أقف على حديث للرضا عليه السلام فيه ، بل الأحاديث في أبيه.

أقول : نقل هذه الروايات عنه لإصلاح أمره ، ولا يصلح أمره بعد اتفاق أهل الفن على جرحه ، واللّه العالم بحقائق عباده.

(١) رجال النجاشي : ٢٨ ـ ٢٩ برقم ٧١ (الطبعة المصطفوية ، وقد سلفت بقية الطبعات).

(٢) الفهرست : ٧٥ برقم ١٧٨ ذكر رواية أحمد بن ميثم عنه ، وليس في نسختنا رواية محمّد بن أبي الصهبان عنه.

(٣) الفهرست : ٧٦ برقم ١٨٥ ـ بعد ستة أسماء ـ قال : الحسن بن علي بن أبي حمزة .. إلى أن قال : عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين عنه ، وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عنه.