بـ : أبي محمّد ، وقال : فقيه ، ديّن ، مقرئ ، قرأ على السيّد المرتضى ذي الفخرين المطهّر رفع اللّه درجتهما. انتهى.
__________________
أبو محمّد الحسن بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن الحسن بن علي بن محمّد بن علي ابن القاسم بن موسى بن عبد اللّه بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين سيد الشهداء بن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليهم السلام ، صالح ، فقيه ، دين ، مقرئ ، قرأ على السيّد الأجل المرتضى ذي الفخرين المطهر رفع اللّه درجتهما.
وعنونه في أمل الآمل ٧٧/٢ برقم ٢٠٩ ، وجامع الرواة ٢٢٤/١ نقلا عن فهرست الشيخ منتجب الدين بحذف (بن محمّد بن الحسن) من النسب إلاّ أن في بعض نسخ أمل الآمل أثبت الاسمين كما أشار إليه المصحح لأمل الآمل ، وتلخص من ذلك أنّ في جامع الرواة ٢٢٤/١ ، وطبقات أعلام الشيعة للقرن السادس : ٦٧ ، ورياض العلماء ٣٣٨/١ عنونوا المترجم بما عنونه المؤلف قدّس سرّه ، ولكن في فهرست الشيخ منتجب الدين زاد : (بن محمّد بن الحسن) ، فتدبر.
وفي رياض العلماء ٣٣٨/١ ـ بعد أن ذكر عبارة فهرست الشيخ منتجب الدين ـ قال : وأقول : والظاهر أن المراد من أستاذه المذكور هو السيّد الأجل المرتضى ذو الفخرين أبو الحسن المطهر بن أبي القاسم علي بن أبي الفضل محمّد بن الحسن الديباجي ، الذي يروي عنه الشيخ منتجب الدين المذكور بواسطة واحدة كما سيأتي في ترجمته ، ويظهر منها أن الشيخ منتجب الدين هذا يروي عنه عن هذا السيّد وإن لم يصرح به هاهنا ، وهو غريب ، فتأمل.
حصيلة البحث
يستفاد من مجموع الكلمات التي ذكرناها أنّ المعنون أقلّ ما يقال فيه إنّه في أعلى مراتب الحسن ، والرواية من جهته حسنة كالصحيح ، واللّه العالم.
[٥٦١٥]
٥٩٤ ـ الحسن بن محمّد بن الحسن
القمي الشيباني
جاء في رياض العلماء ٣١٨/١ : الشيخ الجليل الحسن بن محمّد بن