عليهم السلام ، ثقة لكن لروايته عن الضعفاء ذكرته فيهم. انتهى.

وعنونه في القسم الثاني (١) ، وقال : بصري ، ذكره النجاشي : ثقة في نفسه ، لكنّه يروي عن الضعفاء ، ويعتمد على المراسيل. انتهى.

وقد وثقه في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) أيضا. وعدّه في الحاوي (٤) في قسم الثقات.

[التمييز :]

وميّزه في المشتركاتين (٥) بما سمعته من النجاشي ، من رواية أبي طالب الأنباري عنه.

ونقل في جامع الرواة (٦) رواية محمّد بن همام ، عنه ، في باب : فضل زيارة أبي الحسن وأبي محمّد عليهما السلام من التهذيب (٧).

__________________

(١) ابن داود في رجاله : ٤٤٢ برقم ١٢٧ ، وذكره في ملخص المقال في قسم الصحاح ، وذكره في إتقان المقال : ٤٦ في قسم الثقات.

(٢) الوجيزة : ١٤٩ [رجال المجلسي : ٩١ برقم (٥١٩)] ، قال : وابن محمّد بن جمهور القمي ثقة في هذه الطبعة : القمي ، ولكن في طبعة أخرى من القطع الصغير : العمّي.

(٣) بلغة المحدثين : ٣٤٨.

(٤) حاوي الأقوال المخطوط : ٥٠ برقم ١٧٩ من نسختنا [المحقّقة ٢٨٦/١ برقم (١٧٨)] ، وضبطه بقوله : جمهور ـ بضم الجيم ـ ، العمي ـ بالعين المهملة والميم المشددة ـ منسوب إلى بني العم بتشديد الميم.

(٥) في جامع المقال : ١٠٥ : .. وأنّه ابن محمّد بن جمهور برواية أبي طالب الأنباري عنه ، وفي هداية المحدثين : ١٩٢ كذلك.

(٦) جامع الرواة ٢٢٤/١.

(٧) التهذيب ٩٣/٦ برقم ١٧٦ : محمّد بن همام ، عن الحسن بن محمّد بن جمهور ، قال : حدّثني الحسين بن روح رضي اللّه عنه.

حصيلة البحث

الذي يظهر من كلمات أرباب الجرح والتعديل هو وثاقة المترجم بنفسه ، والحكم