[٥٦٠٣]

٧١٦ ـ الحسن بن محمّد بن بندار القمي

[الترجمة :]

ليس له ذكر في كتب الرجال إلاّ المجمع (١) ، فقد حكي عنه أنّه قال ـ في ترجمة محمّد بن أرومة ، ما لفظه ـ : قد حدّثني الحسن بن محمّد بن بندار القمي رحمه اللّه ـ وناهيك مدحا ـ استناد ابن الغضائري إلى قوله ، وترحّمه عليه ، قال : ويظهر من النجاشي أيضا أنّه من الشيوخ المعتبرين من بلدة قم. انتهى.

واستظهر الحائري (٢) كونه والد الحسين بن الحسن البندار الآتي ،

__________________

(١) مجمع الرجال ١٤٧/٢ : (غض) : الحسن بن محمّد بن بندار القمي سيذكر إن شاء اللّه تعالى في محمّد بن أورمة ، ثم علق القهبائي في ذيل الترجمة بقوله : فيه إنّه قال : رحمه اللّه والرحمة عندهم عديل التوثيق ، ويظهر من هناك الاعتماد على كلامه ، وأنّه أستاذ أحمد بن الحسين بن الغضائري ، ويظهر من (جش) فيه أيضا أنّه من الشيوخ المعتبرين من قم.

وقال في ١٦٠/٥ : (غض) : محمّد بن أورمة أبو جعفر القمي .. إلى أن قال : وقد حدّثني الحسن بن محمّد بن بندار القمي رحمه اللّه.

(٢) في منتهى المقال : ١٠٢ [المحقّقة ٤٥٢/٢ برقم (٧٩٧)] ، قال : والظاهر إنّه والد الحسين بن الحسن البندار الآتي فلاحظ ، ولم يذكر وجه الاستظهار.

أقول : الظاهر أنه ليس والده ؛ لأنّ الحسن بن بندار شيخ أحمد بن الحسين الغضائري ، وأحمد بن الحسين في طبقة النجاشي والشيخ الطوسي لأنّه كان في عصر الطوسي وشريك النجاشي في القراءة على أبيه بينما الحسين بن الحسن بن بندار روى عنه الكشي ، والكشي طبقته أعلى من النجاشي والطوسي ، وكلاهما لم يعاصراه ، وعلى هذا كيف يروي عنه مع أنّ الأب أعلى طبقة من الابن الذي هو في طبقة الكشي ، وخلاصته ؛ أنّ الحسين بن الحسن أعلى طبقة من الحسن بن محمّد بن بندار ، فتفطن.