خاصا غريب ، فتدبر لعلك تقف على ما قصرنا عنه من فهم سرّه وجهته.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه في الفهرست (١) رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، ومعاوية بن حكيم ، والهيثم بن أبي مسروق ، وجعفر بن عبيد اللّه (٢) ، والحسين بن عبد الملك الأودي (٣) ، ويونس بن علي العطار ، عنه ، وبذلك ميّز في المشتركاتين (٤).

وزاد الكاظمي (٥) : رواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وعلي بن

__________________

محمّد بن شيبان الشيباني ، وفيه : الحسن بن علي بن محبوب ، ولا وجود له في الرواة ، ولذلك فإنّ (بن علي) خطأ ، والصحيح : (الحسن أبو علي بن محبوب) ، فتدبر ، وصفحة : ١٦٥ برقم ٥٧٧ في ترجمة : عبد اللّه بن غالب الأسدي ، وصفحة : ١٨٤ برقم ٦٣٦ في ترجمة : عبد العزيز العبدي ، وصفحة : ١٨٩ برقم ٦٥٢ في ترجمة : علي بن رئاب ، وصفحة : ٢١٦ برقم ٧٤٢ في ترجمة : عباس بن الوليد بن صبيح ، وصفحة : ٢٧٧ برقم ٩٥٢ في ترجمة : محمّد بن مارد التميمي ، وصفحة : ٣٣٧ برقم ١١٥٧ في ترجمة : وليد بن صبيح ، وصفحة : ٣٤٧ برقم ١١٩٦ في ترجمة : يحيى اللحام ، وصفحة : ٣٥٧ برقم ١٢٥٢ في ترجمة : أبي محمّد الواسطي ، كلها من الطبعة المصطفوية.

وهذه الكثرة الكثيرة من موارد ذكر المترجم في سند التراجم ، وعدم ترجمته مستقلا إما غفلة منه أو أنّه ترجمه وسقطت الترجمة من قلم النساخ ، واللّه العالم بحقيقة الحال. إلاّ أنّ النجاشي في ترجمة جعفر بن عبد اللّه رأس المدري : ٩٣ برقم ٣٠١ ، قال : وروى جعفر عن جلّة أصحابنا مثل الحسن بن محبوب ومحمّد بن أبي عمير .. فعدّه هنا من الجلّة وقرنه بابن أبي عمير .. وهذا مدح كبير.

(١) الفهرست : ٧٢ برقم ١٦٢.

(٢) في جامع الرواة : جعفر بن عبد اللّه.

(٣) في المصدر المتن : الأزدي.

(٤) في جامع المقال : ٦١.

(٥) في هداية المحدثين : ٤١ باختلاف يسير.