الرجال للشيخ (١) الحسين بن مالك ـ بالياء ـ ، واختاره ابن داود (٢) ، ونسب ما هنا إلى الوهم ، والذي وجدته بخط السيّد ابن طاوس من كتاب الرجال للشيخ رحمه اللّه : الحسن ـ بغير ياء ـ كما ذكره المصنف رحمه اللّه. انتهى.

وقال الوحيد رحمه اللّه في التعليقة (٣) : الذي وجدته بالياء ، وفي الوجيزة (٤) ، والبلغة أيضا (٥) كذلك. ثمّ نقل عن السيّد مصطفى (٦) أنّه قال :

__________________

(١) كذا في الأصل الحجري ، وفي ما عندنا من النسخة الخطية لتعليقة الشهيد رحمه اللّه على الخلاصة : ٩ قوله : في بعض نسخ كتاب الشيخ للرجال : الحسين .. إلى آخره وهو الظاهر.

(٢) رجال ابن داود : ١٢٦ برقم ٤٨٦ : الحسين بن مالك القمي (دي ، جخ) ثقة ، واشتبه على بعض أصحابنا فاثبته في باب الحسن وليس كذلك ، وإنما هو الحسين بن مالك.

أقول : سيأتي من المصنف قدّس سرّه عنوانه وعده تبعا للشيخ في رجاله : ٤١٣ برقم ٨ من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام وهو ثقة ، وأدرجناه في المجلّد الثالث والعشرين ، فراجع.

(٣) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٠٧ [الطبعة الحجرية].

(٤) الوجيزة : ١٥٠ باب الحسين [رجال المجلسي : ١٩٧ برقم (٥٧٩)] ، قال : وابن مالك القمي ، ثقة.

(٥) بلغة المحدثين : ٣٥٢ ، في باب الحسن : وابن مالك القمي ثقة.

(٦) هو : السيّد مصطفى التفرشي في كتابه نقد الرجال : ٩٦ برقم ١٣١ [الطبعة المحقّقة ٥٥/٢ برقم (١٣٥١)] ، قال : الحسن بن مالك القمي الذي ذكره العلاّمة في الخلاصة سيجيء بعنوان : الحسين بن مالك ، وفي صفحة : ١٠٩ برقم ١١٤ [الطبعة المحقّقة ١١٢/٢ برقم (١٥١٢)] : الحسين بن مالك القمي ثقة من أصحاب الهادي عليه السلام رجال الشيخ ، وكذا في باب الوصايا ، وفي الرجوع من النكاح من التهذيب ، وفي رجال ابن داود ، وأما ما في الخلاصة : الحسن بن مالك ، ولعلّه اشتباه.