البحث في تنقيح المقال
١٧٧/١ الصفحه ٢٦٩ : التوثيق من مجرد وصف الكتاب بالصحة لا تخلو من تأمّل ؛ لجواز
أن يكون استفادة صحة كتابه من غيره ، واللّه أعلم
الصفحه ٢٦٨ : ، إنّما يقتضي الحكم بصحة حديثه ، إذا علم أنّه من كتابه ، لا الحكم بصحة
حديثه مطلقا.
وفيه : إنّ إثبات صحة
الصفحه ٥٩ :
كتب في الفقه والكلام
، منها : كتاب : المتمسك (١)
بحبل آل الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كتاب
الصفحه ٤١٧ : قال : له كتاب يرويه عنه صفوان بن يحيى .. إلى أن قال : عن حميد ، عن
الحسن بن سماعة .. وصفحة : ١٠٧ برقم
الصفحه ١٠٠ : .
قال [أي في المجدي] : الشريف العلوي
العمري النسابة الشيعي الإمامي المعاصر للسيّد المرتضى في كتاب المجدي
الصفحه ٤٥ : ثبوت صحة نسبة الكتاب إليه ، وكذلك
شهادة علي بن الحسن بن فضال ، فإن الكشي روى ذلك بعينه عن محمّد بن
الصفحه ٧٨ :
قال : الحسن بن علي
بن أبي المغيرة ، له كتاب ، روينا (١)
بالإسناد الأوّل ، عن حميد ، عن ابن نهيك
الصفحه ٨٥ :
الحديث ، روى عن
أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، له كتاب نوادر. انتهى.
ونحوه في القسم الأوّل
الصفحه ٢٣٩ : خبرة وبصيرة ، بل في
كلّ مورد راجعوا كتابا أو كتابين ، ونطقوا بما فهموه تلك الساعة.
ومن الاشتباهات
الصفحه ٣١٦ :
[٥٥٥٦]
٦٩١ ـ الحسن بن
الفقيه
[الترجمة :]
قال ابن شهرآشوب (١)
: له كتاب في أسامي أمير
الصفحه ٣٢٦ : . وقبل الحسن
وصيته على ذلك .. إلى أن قال في آخر الخبر : فلمّا كان بعد مدّة يسيرة ، ورد كتاب
تعزية على
الصفحه ٤٠٧ : اعتمد على ما نقل في كتابه
إرشاد القلوب وغير العلاّمة الجليل المجلسي في البحار وعن عدّة الداعي وغيره
الصفحه ٢٣٢ : وأن
يكون قبل مرضه ، وهذا المقدار ـ مع سكوته عن الأخبار التي نقلها في حال صحة بدنه ـ
كاف في ترتيب آثار
الصفحه ١٥٠ : الرجال ١٢٨/٢ نقلا عن رجال الشيخ والنجاشي ، وكذلك لا توجد في نسخة مخطوطة
ظاهرة الصحة ، بل لم ترد الكلمة
الصفحه ١٦٠ : عليه السلام .. ثم ذكر الحديث ، ثم قال : وعمل بمضمونها كثير من
المتقدمين والمتأخرين ، ونسبوها إلى الصحة
