وأراد بالإسناد الأوّل : ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد.

وأقول : ظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

واحتمل بعضهم كونه الحسن بن علوان المتقدم (١) ترجمته.

__________________

(١) في صفحة : ٢٨ من هذا المجلّد.

حصيلة البحث

لم أقف للمعنون ـ بعد فضل التتبع ـ على ما يتضح منه حاله ، فهو غير معلوم الحال.

[٥٤٩٢]

٥٢٧ ـ الحسن بن علي الكندي

جاء في الكافي ١١٥/٣ باب آخر (ثواب المرض) حديث ٤ ، بسنده : .. عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن علي الكندي ، عن أحمد ابن الحسن الميثمي ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. ، هكذا في طبعتي الكافي الحجرية والحروفية ، ولكن في مرآة العقول ٢٦٧/١٣ باب آخر منه حديث ٤ : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد الكندي ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ..

والظاهر أنّه الصحيح لكثرة رواية حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد الكندي ـ كما في ترجمته ـ وعدم وجود (الحسن بن علي الكندي) في الأسانيد ، وعليه ؛ فالصحيح هو : الحسن بن محمّد الكندي ، فراجع.

حصيلة البحث

من المطمأن به أنّ المعنون سواء أكان الصحيح : الحسن بن محمّد بن وجناء ، أو الحسن بن علي بن وجناء ، فإنّه واحد ؛ لقرائن. هذا ، وإنّي أعدّه في أعلى مراتب الحسن ، واللّه العالم.