مخصّر (*) ، فسلّم على أبي ، فقام إليه أبي فرحّب به وبجّله ، فلمّا أن مضى يريد ابن أبي عمير ، قلت : من هذا الشيخ؟ فقال : هذا الحسن بن علي بن فضال ، قلت له (١) : هذا ذلك العابد الفاضل؟ قال : هو ذاك ، قلت : ليس هو ذلك ، ذاك بالجبل. قال : هو ذاك ، كان يكون بالجبل ، قال : ما أغفل (**) عقلك من غلام .. فأخبرته بما سمعت من القوم فيه ، قال : هو ذلك ، فكان بعد ذلك يختلف إلى أبي ، ثم خرجت إليه بعد إلى الكوفة ، فسمعت منه كتاب ابن أبي (٢) بكير وغيره من الأحاديث ، وكان يحمل كتابه ويجيء إلى الحجرة ، فيقرأه عليّ. فلمّا حجّ ختن طاهر بن الحسين وعظّمه الناس لقدره وماله ومكانه من السلطان ، وقد كان وصف له ، فلم يصر إليه الحسن ، فأرسل إليه : أحبّ أن تصير إليّ ، فإنّه لا يمكنني المصير إليك .. فأبى ، وكلّمه أصحابنا في ذلك ، فقال : ما لي ولطاهر .. إلاّ أقربهم ، ليس بيني وبينهم عمل .. فعلمت بعد هذا أنّ مجيئه إليّ كان لدينه.

وكان مصلاّه بالكوفة في الجامع عند الأسطوانة التي يقال لها : السابعة ، ويقال لها : أسطوانة إبراهيم عليه السلام. وكان يجتمع هو وأبو محمّد الحجّال ، وعلي بن أسباط. وكان الحجّال يدّعي الكلام ، فكان من أجدل الناس ، فكان ابن فضال يغري بيني وبينه في الكلام في المعرفة ، وكان يحبني حبّا

__________________

(*) مخصّر : بالميم المضمومة ، والخاء المعجمة المفتوحة ، والصاد المهملة المشددة المفتوحة ، والراء المهملة هو الذي كان وسطه مستدقا. [منه (قدّس سرّه)].

انظر : تاج العروس ١٧٨/٣ ـ ١٧٩.

(١) لا توجد : (له) في رجال النجاشي في طبعاته الأربعة.

(**) خ. ل : أقلّ. [منه (قدّس سرّه)].

(٢) في المصدر بطبعاته الأربعة : ابن بكير ، والظاهر زيادة : أبي.