عبد اللّه عليه السلام متحقق بهذا الأمر ـ أي باعتقاد إمامة الأئمة عليهم السلام ووصايتهم عليهم السلام ـ وهو جدّ الحسن بن علي الوشّاء (١) ابن بنت إلياس.

وثانيهما : إلياس الصيرفي (٢) ؛ قال : وهو خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام.

ولا يخفى أنّ جد الحسن هو إلياس الصيرفي ، كما صرح به فيما تقدم آنفا. والظاهر أنّ إلياس الصيرفي ليس إلاّ إلياس بن عمرو البجلي ، الذي ذكر أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وما ذكره من أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام ليس في كتب الرجال منه أثر ، نعم استخرج من لفظ : خيّران.

ثمّ لمّا آل الأمر بي إلى هنا ، راجعت ما مرّ منّا في ترجمة : إلياس (٣) فوجدنا التفات غيرنا (٤) ـ أيضا ـ إلى اشتباهه هذا ، فراجع ما هناك وتدبر.

__________________

(١) لا توجد كلمة : الوشّاء في المصدر.

(٢) راجع الخلاصة : ٢٣ برقم ٢.

(٤) تنقيح المقال ١٨٨/١١ ـ ١٩١ برقم (١٠٨٠).

(٤) وممن تنبه إلى ما تنبه إليه المؤلف قدّس سرّه التفرشي في نقد الرجال : ٤٩ برقم ١ [الطبعة المحقّقة ٢٤٤/١ برقم (٥٩٣)] في ترجمة : إلياس بن عمرو البجلي ـ وبعد أن نقل كلام الشيخ والنجاشي والعلاّمة ـ قال : والذي يخطر ببالي أنّ إلياس الصيرفي ليس إلاّ إلياس بن عمرو البجلي الذي ذكر أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وما ذكره العلاّمة من أن إلياس الصيرفي خير من أصحاب الرضا عليه السلام ليس في كتب الرجال أصلا ، وكان منشؤه أنّ النجاشي لما قال في ذكر الحسن بن علي الوشّاء أن الحسن بن علي الوشّاء بجلي كوفي ، قال أبو عمرو : يكنى ب‌ : أبي محمّد الوشّاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي خزاز من أصحاب الرضا عليه السلام. وفي النسخة التي كانت عند العلاّمة من النجاشي في موضع الخزاز ، خيران كما ذكره فاستخرج منه أن إلياس الصيرفي خيران من أصحاب الرضا عليه السلام ، واللّه أعلم بحقيقة الأمر.