التي من جملتها : كتاب الرجال ، سلك فيه مسلكا لم يسلكه (١) فيه أحد من الأصحاب ، وله من التصانيف في الفقه نظما ونثرا مختصرا ومطولا ، وفي العربية والمنطق والعروض وأصول الدين نحو من ثلاثين مصنفا. انتهى.

وقال في أمل الآمل (٢) : إنّ سلوكه في كتاب الرجال أنّه رتبه على الحروف الأوّل فالأوّل ، في الأسماء (٣) ، والآباء والأجداد ، كما فعلنا نحن هنا ، وجمع جميع ما وصل إليه من كتب الرجال ، مع حسن الترتيب ، وزيادة التهذيب ، فنقل ما في فهرستي الشيخ والنجاشي والكشي ، وكتاب الرجال للشيخ ، وكتاب ابن الغضائري ، والبرقي ، والعقيقي ، وابن عقدة ، والفضل ابن شاذان ، وابن عبدون .. وغيرهما. وجعل لكلّ كتاب علامة ، بل لكلّ باب حرفا أو حرفين ، وضبط الأسماء ، ولم يذكر عن المتأخرين من الشيخ إلاّ أسماء يسيرة ، وذكر نفسه أيضا. انتهى المهم مما ذكره في أمل الآمل.

وقال السيّد في النقد (٤) : إنّه من أصحابنا المجتهدين ، شيخ جليل ، من تلامذة الإمام العلاّمة المحقّق الشيخ نجم الدين العجلي (٥) ، والإمام المعظم

__________________

(١) في المصدر : لم يسبقه إليه أحد من الأصحاب ، ومن وقف عليه علم جليّة الحال فيما أشرنا إليه ، وله من التصانيف في الفقه .. إلى آخره.

(٢) أمل الآمل ٧١/٢ برقم ١٩٦.

(٣) سقط من قلم الناسخ والصحيح كلمة : وأسماء ، فالأول في الأسماء وأسماء الآباء والأجداد.

(٤) نقد الرجال : ٩٣ برقم ١٠٢ [الطبعة المحقّقة ٤٣/٢ برقم (١٣٢١)].

(٥) في المصدر المطبوع : الحلي.

الحلي : وهو صاحب الشرائع.