ما ورد من کراهة ذلک إنّما هو فی حال الاختیار.
والفائدة الثانیة : الإطلاق فی الحجامة فی وقت الزوال .
والفائدة الثالثة : إنّه یجوز للمحرم أن یحتجم إذا اضطر، ولا یحلق مکان الحجامة .
[٣٤٢ / ٣٩] حدثنا الحاکم أبو محمد جعفر بن نعیم بن شاذان رضياللهعنه قال : حدثنی عمی محمد بن شاذان ، عن الفضل بن شاذان ، قال : سمعت الرضا عليهالسلام یحدث عن أبیه ، ، عن آبائه ، عن على السلام : «إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله احتجم وهو صائم محرم» (١)
قال مصنف هذا الکتاب رضياللهعنه : لیس هذا الخبر خلاف الخبر الذی روی عنه عليهالسلام أنه قال: «أفطر الحاجم والمحجوم» (٢) لأن الحجامة مما أمر به وسنه واستعمله، فمعنى قوله عليهالسلام: «أفطر الحاجم والمحجوم» هو : أنهما دخلا بذلک فی سنتی وفطرتی .
[٣٤٣ / ٤٠] حدثنا أبی عليهالسلام ه ، قال : حدثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد ابن محمد بن عیسى ، عن الحسن بن علی بن فضال ، قال : رأیت أبا الحسن وهو یرید أن یودع للخروج إلى العمرة ، فأتى القبر من موضع رأس النبی صلىاللهعليهوآلهبعد المغرب ، فسلم على النبی صلىاللهعليهوآلهولزق بالقبر ، ثم انصرف حتى أتى القبر ، فقام إلى جانبه یصلّی ، فألزق منکبه الأیسر بالقبر
____________________
(١) نقله عن العیون المجلسی فی بحار الأنوار ٩٦ : ٢٧٤ / ١٤ ، وأورده ابن ماجة فی السنن ١ : ٥٣٧ / ١٦٨٣ ، وأبو داود فی السنن ٢ : ٣٠٩ / ٢٣٧٣ .
(٢) أورده المصنف فی معانی الأخبار : ٣١٩ / ١ عن النبی صلىاللهعليهوآلهع، وابن ماجة فی السنن ١ : ٥٣٧ / ١٦٨١ ، وأبو داود فی السنن ٢ : ٣٠٨ / ٢٣٦٩ .
(٣) فی المطبوع : ع : عن .