قبل أن یدخل بها زوجها ، أیجوز علیها التزویج ؟ أو الأمر إلیها ؟
فقال : «یجوز علیها تزویج أبیها» (١) .
وقال لا : قال أبو جعفر : لا ینقض الوضوء إلا ما خرج من طرفیک
اللذین جعلهما (۲) الله لک . أو قال : اللذین أنعم الله بهما (۳) علیک» (٤) . الصلاة بمکة والمدینة : تقصیر أو تمام ؟
وسألته
فقال : «قصر، ما لم تعزم على مقام عشرة » ( ه ) .
وسألته عن قناع النساء من الخصیان ؟
فقال : کانوا یدخلون على بنات أبی الحسن الله فلا یتقنّعن (٦). وسألته عن أمّ الولد : لها أن تکشف رأسها بین أیدی الرجال ؟
فقال : «تتقنّع» .
وسألته عن آنیة الذهب والفضّة .فکرهها
(١) ذکره المصنّف فی الفقیه ٣: ٤٣٩١/٣٩٥ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار
الأنوار ۱۰۳ : ۲/۳۲۹
(۲) فی نسخة «ک ، ر ، ق والحجریة : جعل . وفی «ع» : جعلها (۳) کلمة ( بهما ) أثبتناها من الحجریة والنسخ الخطیة (٤) ذکره المصنّف باختلاف یسیر فی الخصال : ٤/٣٤ ، وکذا الکلینی فی الکافی ١/٣٥ عن أبی عبد الله الله ، والطوسی فی الاستبصار ١ : ٢٧١/٨٦ ، والتهذیب ١ : ۱۷/۱۰ ، و ١٥/ذیل الحدیث ۳۳ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار
۲/۳۲۹ :۱۰۳
(٥) ذکره المصنف فی الفقیه ۱ : ١٢٨٤/٤٤٢ ، وأورده الطوسی فی الاستبصار ٢ : ۱۱۷۸/۳۳۱ ، والتهذیب ٥ : ١٤٨٢/٤٢٦ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار ٨٦ : ۸/۸۱ . (٦) أورده الطوسی فی التهذیب : ١٩٢٦/٤٨٠ ، والاستبصار ۳ : ۹۰۳/۲۵۲ ، والکلینی فی الکافی ٥ : ٥٣٢ صدر الحدیث ٣ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار ١٠٤ : ٤/٤٤