فإن قال : قد یختلف السیر فلِمَ جعلت مسیرة یوم ثمانیة فراسخ ؟
قیل : لأن ثمانیة فراسخ هو مسیر الجمال والقوافل ، وهو السیر الذی یسیره الجمالون والمکاریون .
فإن قال : فلِمَ ترک تطوّع النهار ولم یترک تطوّع اللیل ؟
قیل : لأن کل صلاة لا تقصیر فیها ، فلا تقصیر فی تطوّعها ، وذلک أن المغرب لا تقصیر فیها فلا تقصیر فیما بعدها من التطوّع ، وکذلک الغداة لا تقصیر فیما قبلها من التطوّع .
فإن قال : فما بال العتمة مقصّرة (١) ولیس تترک رکعتاها ؟
قیل : إن تلک الرکعتین لیستا من الخمسین ، وإنما هی زیادة فی الخمسین تطوّعاً ؛ لیتم بها بدل کلّ رکعة من الفریضة رکعتین من التطوع .
فإن قال : فلِمَ جاز للمسافر والمریض أن یصلیا صلاة اللیل فی أوّل اللیل ؟
قیل : لاشتغاله وضعفه لیحرز صلاته ، فیستریح المریض فی وقت راحته ویشتغل المسافر بأشغاله وارتحاله وسفره .
فإن قال : فلِمَ أُمروا بالصلاة على المیت ؟
قیل : لیشفعوا له ویدعوا له بالمغفرة ، لأنه لم یکن فی وقت من الأوقات أحوج إلى الشفاعة فیه ، والطلب والاستغفار من تلک الساعة .
فإن قال : فلِمَ جعلت خمس تکبیرات دون أن یکبر أربعاً أو ستاً ؟
قیل : إنّ الخمس إنّما أخذت من الخمس الصلوات فی الیوم واللیلة .
فإن قال : فلِمَ لم یکن فیها رکوع أو سجود (٢)؟
____________________
(١) فی المطبوع والحجریة : مقصورة .
(٢) نسخة «ج » وحاشیة «ک» عن نسخة : ( ولا سجود) بدل (أو سجود) .