والبرید أربعة فراسخ ، فوجبت الجمعة على من هو على نصف البرید الذی یجب فیه التقصیر ؛ وذلک أنه یجیء (١) فرسخین ویذهب فرسخین ، فذلک أربعة فراسخ وهو نصف طریق المسافر.
فإن قال : فلِمَ زِید فی صلاة السُنّة یوم الجمعة أربع رکعات ؟
قیل : تعظیماً لذلک الیوم، وتفرقة بینه وبین سائر الأیام .
فإن قال : فلِمَ قصرت الصلاة فی السفر ؟ قیل : لأن الصلاة المفروضة أوّلاً إنَّما هی عشر رکعات ، والسبع إنما زیدت علیها (٢) بعد ، فخفّف الله عنهم تلک الزیادة لموضع سفره وتعبه ونصبه واشتغاله بأمر نفسه وظعنه وإقامته ؛ لئلا یشتغل عما لابد له من معیشته رحمةً من الله عزّ وجلّ وتعطفاً علیه إلا صلاة المغرب ، فإنّها لم تقصر ؛ لأنها صلاة مقصورة فی الأصل .
فإن قال : فلِمَ وجب التقصیر فی ثمانیة فراسخ ، لا أقل من ذلک ولا أکثر ؟
قیل : لأن ثمانیة فراسخ مسیرة یوم للعامة والقوافل والأثقال ، فوجب التقصیر فی مسیرة یوم .
فإن قال : فلِمَ وجب التقصیر فی مسیرة یوم ؟
قیل : لأنه لو لم یجب فی مسیرة لما وجب فی مسیرة سنة ؛ وذلک أن کل یوم یکون بعد هذا الیوم فإنّما هو نظیر هذا الیوم، فلو یجب فی هذا الیوم لما وجب فی نظیره، إذ کان نظیره مثله ، ولا فرق بینهما .
____________________
(١) فی المطبوع زیادة : على.
(٢) فی النسخ الخطیة : فیها.