تؤخّر ؟

قیل : لأن الأوقات المشهورة المعلومة ـ التی تعمّ أهل الأرض فیعرفها الجاهل والعالم ـ أربعة : غروب الشمس معروف مشهور تجب عنده المغرب ، وسقوط الشفق مشهور معلوم (١) تجب عنده العشاء الآخرة، وطلوع الفجر مشهور معلوم تجب عنده الغداة، وزوال الشمس مشهور معلوم تجب عنده الظهر، ولم یکن للعصر وقت معلوم مشهور مثل هذه الأوقات الأربعة ، فجعل وقتها عند الفراغ من الصلاة التی قبلها .

وعلّة أخرى : أنّ الله عزّ وجلّ أحبّ أن یبدأ الناس فی کلّ عمل أوّلاً بطاعته وعبادته ، فأمرهم أوّل النهار أن یبدؤوا بعبادته ، ثم ینتشروا فیما أحبوا من مرمة (٢) دنیاهم، فأوجب صلاة الغداة علیهم ، فإذا کان نصف النهار وترکوا ما کانوا فیه من الشغل وهو وقت یضع الناس فیه ثیابهم ویستریحون ویشتغلون بطعامهم وقیلولتهم ، فأمرهم أن یبدؤوا أوّلاً بذکره وعبادته ، فأوجب علیهم الظهر، ثمّ یتفرغوا لما أحبوا من ذلک ، فإذا قضوا وطرهم وأرادوا الانتشار فی العمل لآخر النهار بدؤوا أیضاً بعبادته (٣) ، ثم صاروا إلى ما أحبّوا من ذلک ، فأوجب علیهم العصر، ثم ینتشرون فیما شاؤوا من مرمة دنیاهم ، فإذا جاء اللیل ووضعوا زینتهم وعادوا إلى أوطانهم ابتدؤوا أوّلاً بعبادة ربّهم ، ثمّ یتفرّغون لما أحبّوا من ذلک ، فأوجب علیهم المغرب ، فإذا جاء وقت النوم وفرغوا مما کانوا به مشتغلین أحب أن یبدؤوا أولاً بعبادته وطاعته ثم یصیرون إلى ما شاؤوا أن یصیروا إلیه من

____________________

(١) کلمة ( معلوم) أثبتناها من المطبوع .

(٢) رَمَمْتُ الشیءَ أَرُمُهُ وأَرِمُهُ رَمَّاً ومَرَمَّةً ، إذا أصلحته . الصحاح ٥ : ١٩٣٦ ـ رمم .

(٣) فی المطبوع : بطاعته ، وفی «هـ » : بعبادتهم .