تذييل :
الموجود في بعض النسخ : خيط عنقي ـ بالياء المثناة من تحت ، بعد الخاء ـ وعليه ، فهو كناية عن قطع عنقه. وفي بعض آخر من النسخ : خبط عنقي ـ بالباء الموحدة ، بعد الخاء ـ وعليه فالخبط بمعنى : الضرب ، يقال : خبطت الشجر خبطا .. أي ضربته بالعصا ليسقط ورقه ، كما فسّره به في النهاية (١) والقاموس (٢) .. وغيرهما.
[٥٠٧٥]
٥٠١ ـ الحسن بن الحسين بن بابويه القمي رحمه اللّه
[الترجمة :]
عنونه منتجب الدين (٣) ، مضيفا إلى ما في العنوان قوله : نزيل الري ، المدعوّ :
__________________
(١) النهاية لابن الأثير ٧/٢ ، مادة (خبط).
(٢) القاموس المحيط ٣٥٦/٢.
حصيلة البحث
لعدم ذكر علماء الرجال للمعنون يعدّ مهملا ، ولكن من رواية الكافي يستفاد تصلبه في دينه وورعه وانقياده لإمام زمانه ، ومثله ينبغي عدّه ثقة ، ومع التنزل فعدّه حسنا هو المتعين عندي ، ويحتمل اتحاده مع الجحدري الآتي انفا ، واللّه العالم.
مصادر الترجمة
فهرست منتجب الدين : ٤٢ برقم ٧٢ ، رياض العلماء ١٧١/١ ، أمل الآمل ٦٤/٢ برقم ١٧١ ، منتهى المقال : ٩٢ [المحقّقة ٧٣٠/٢ برقم (٧١٤)].
(٣) فهرست منتجب الدين : ٤٢ برقم ٧٢ ، ومثله في أمل الآمل ٦٤/٢ برقم ١٧١ ، واكتفى بنقل عبارة الفهرست ، وفي رياض العلماء ١٧١/١ ، قال : الشيخ شمس الإسلام ـ ويقال : شمس الدين أيضا ـ أبو محمّد الحسن المعروف ب : حسكا بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القميّ الرازي ، الفقيه الجليل