لزم الصمت والعبادة ، فكان لا يراه أحد يتكلم بعد ذلك.

وأظنّ أنّ هذا هو الذي عنونه الفاضل التفرشي في النقد (١) ، ونقل عن إرشاد المفيد رحمه اللّه أنّه من العباد الأتقياء ، والموجود في موضع من الإرشاد (٢) هكذا : الحسن بن عبد اللّه من الزهاد ، وكان الحسن أعبد أهل زمانه ، وكان يتّقيه السلطان لجدّه في الدين واجتهاده ، وكان من أصحاب أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام واهتدى بهدايته ، ولزم منهاج الأئمة بتعليمه ، وإظهار كرامته. انتهى.

والظاهر أنّه المراد ب‌ : الحسن بن عبد اللّه الذي جعله في الوجيزة (٣) ممدوحا.

[٥٢٨٧]

٥٩٦ ـ الحسن بن عبد اللّه الأرجاني

[الترجمة :]

عنونه في جامع الرواة (٤) هنا ، ونقل رواية الهيثم بن واقد ، عنه ،

__________________

(١) نقد الرجال : ٩١ برقم ٨٤ [الطبعة المحقّقة ٣٤/٢ برقم (١٣٠٣)].

(٢) الإرشاد : ٢٧٣ [طبعة دار الكتب الإسلامية وفي طبعة مؤسسة آل البيت ٢٢٣/٢] وجاء فيه ، قال : كان لي ابن عمّ يقال له : الحسن بن عبد اللّه ، وكان زاهدا ، وكان من أعبد أهل زمانه ، وكان يتقيه السلطان لجدّه في الدين واجتهاده ..

(٣) الوجيزة : ١١٩ [رجال المجلسي : ١٨٨ برقم (٤٨٩)] ، قال : .. وابن عبد اللّه ممدوح.

حصيلة البحث

إنّ الرواية التي رواها الكليني والمفيد قدّس سرّهما تفيد أنّه في أعلى مراتب الحسن ، فعليه ينبغي عدّه حسنا أقلا.

(٤) جامع الرواة ٢٠٦/١ ، والرواية في التهذيب ٢٧٠/٣ حديث ٧٧٨ ، بسنده : .. عن