وقد مرّ (١) في مقباس الهداية عند تعداد المذاهب الفاسدة توضيح ذلك ، فراجع.

وقد ذكر أبو الفرج في كتاب المقاتل (٢) الحسن ـ هذا ـ وأخاه عليّا في

__________________

الصالحيّة منهم النجاشي ، وهو مشترك بينه وبين الحسن بن صالح الأحول ، روى عنه العباس بن عامر النجاشي ، من أصحاب الكاظم عليه السلام (رجال الشيخ) ، ويظهر التمييز بينهما بأن الراوي عن الصادق عليه السلام هو الأوّل ، وعن الكاظم عليه السلام هو الثاني ، والأوّل وإن كان رديء المذهب إلاّ أن كتابه من الأصول ، ومعتمد القدماء ، وأسند عنه ، والمتأخرون عكسهم ، والأوّل أظهر.

وذكره في إتقان المقال : ٢٧٤ في قسم الضعفاء ، وقال : الحسن بن صالح بن حي أبو عبد اللّه الثوري الهمداني ، أسند عنه ، (ق ، جخ) ، وفي (قر) منه : الكوفي صاحب المقالة زيدي إليه تنسب الصالحية منهم ، وفي (يب) في أوّل باب المياه من الزيادات : زيدي بتري متروك العمل بما يختص بروايته ، لكنّه روى عنه بإسناده : .. إلى أحمد بن محمّد ابن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه. وفي (ست) : ابن صالح بن حيّ له أصل رويناه عن ابن أبي جيّد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه. وفي باب القرض عن الفقيه بأسناده : .. عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن صالح الثوري ، وكذا في باب الإباق ، لكن لم يقيده بالثوري ، ويفهم منه أن اطلاق رواية ابن محبوب ، عنه ينصرف إليه ، ولو لا ذلك لاحتملنا إرادة الحسن بن صالح الأحول الذي مرّ في قسم الحسن الذي يروي عنه العباس بن عامر ، مع احتمال اتحادهما على بعد ، فإنّ أحدا لم يصفه بالأحول ، مع اشتهار ابن حي بالوصف بالثوري ، وقد يقربه اقتصار النجاشي على الأول ، مع شهرة الثوري وكثرة رواياته ، وعليه فيقوى بابن عامر أيضا.

وكيف كان فسنده إلى أحمد بن محمّد بن عيسى أبوه ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد بن عبد اللّه ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري جميعا عنه.

(١) مقباس الهداية ٣٥٥/٣ (الطبعة المحقّقة الاولى).

(٢) مقاتل الطالبيين : ٤٠٨ [طبعة دار إحياء الكتب العربية ، وفي طبعة منشورات الشريف الرضي : ٣٤٥] ، بسنده : .. إنّ عبد اللّه بن محمّد بن عمر ، ذكر ذلك من وصية محمّد إلى أخيه إبراهيم ، ثم إلى عيسى بن زيد ، فلما أصيبا توارى عيسى بن زيد بالكوفة في دار علي بن صالح بن حي أخي الحسن بن صالح ، وتزوج ابنة له ، وولدت منه بنتا ..