ومات متخفّيا سنة ثمان وستين ومائة ، وكان من كبار الشيعة الزيدية وعظمائهم وعلمائهم ، وكان فقيها متكلما .. ثمّ عدّ له كتبا.

قلت : عن بعض التواريخ (١) تحديد وفاته بسنة أربع وخمسين ومائة.

وفي القسم الثاني من الخلاصة (٢) : الحسن بن صالح بن حيّ الهمداني الثوري الكوفي ، من أصحاب الباقر عليه السلام ، وهو صاحب المقالة ، وإليه تنسب الصالحية منهم. انتهى.

والظاهر سقوط كلمة (زيدي) قبل كلمة (وإليه) ؛ ضرورة أنّه لولاه لبقي ضمير (منهم) بغير مرجع. ويشهد بما قلناه أيضا ـ أنّه عين عبارة رجال الشيخ ، وهي قد تضمنت كلمة (زيدي).

وفي الباب الثاني من رجال ابن داود (٣) : الحسن بن صالح بن حيّ الثوري الكوفي (قر) (ق) (جخ) [أي : من أصحاب الإمام الباقر والصادق عليهما السلام ذكره الشيخ في رجاله] زيدي ، تنسب إليه الصالحية. انتهى.

وقد صرّح بكون الرجل زيديا تنسب إليه الصالحية الفاضل المقداد في

__________________

يخرج على أحد.

وأما ترك الجمعة ؛ ففي جملة رأيه ذلك أن لا يصلّي خلف فاسق ، ولا يصحح ولاية الإمام الفاسق ، فهذا ما يعتذر به عن الحسن ، وإن كان الصواب خلافه ، فهو إمام مجتهد! .. إلى أن قال : وقال ابن حبّان : كان الحسن بن صالح فقيها ورعا من المتقشّفة الخشن ، وممن تجرّد للعبادة ، ورفض الرئاسة على تشيع فيه ، مات وهو مختف من القوم ، وقال ابن سعد : كان ناسكا عابدا فقيها حجة صحيح الحديث كثيره ، وكان متشيّعا.

ثم نقل عن جماعة جمل الثناء عليه ، وأنه كان يتشيع.

أقول : وإنما أطلت في نقل كلمات القوم ليتضح تضارب آرائهم واختلاف مبانيهم.

(١) كما جاء في العبر ٢٤٩/١ وغيره.

(٢) الخلاصة : ٢١٥ برقم ١٧.

(٣) رجال ابن داود : ٤٤٠ برقم ١١٨.