وأقول : قد نقّحنا في ترجمة (١) : أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف ب‌ : ابن عقدة : أنّه موثّق معتمد عليه. وقد نقّحنا في محلّه (٢) حجيّة الخبر الموثّق ، وعلي ابن الحسن الذي نقل ابن عقدة توثيق الحسن بن سيف عنه ، هو : ابن فضال الموثق أيضا بلا كلام ، فلا عذر لنا في ترك التوثيق المذكور ، ولا للتوقف في الرجل ، سيما مع تأيّد ذلك بقول النجاشي رحمه اللّه في ترجمة أبيه (٣) : سيف بن سليمان التمار أبو الحسن ، كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ثقة ، وابنه الحسن بن سيف ، روى عنه الحسن بن علي بن فضال. انتهى المهم من كلام النجاشي.

وهو إن لم يدلّ على توثيقه ، فلا أقل من دلالته على معروفيته ، والاعتماد عليه.

ويؤيد توثيق ابن فضال المزبور ، توثيق الفاضل المجلسي رحمه اللّه إيّاه في الوجيزة (٤). وعدّ ابن داود (٥) إيّاه في القسم الأوّل ، ناقلا توثيق ابن عقدة إيّاه ، مؤذنا باعتماده على توثيقه. فإدراج الرجل في الثقات أقرب.

__________________

(١) تنقيح المقال ٣٢٥/٧ ـ ٣٤٢ برقم ١٤٩٤ (الطبعة المحقّقة).

(٢) مقباس الهداية ١٦٨/١ ـ ١٧١ من الطبعة المحقّقة.

(٣) وعبارة النجاشي في رجاله : ١٤٣ برقم ٤٩٩ الطبعة المصطفوية هذا نصها : سيف بن سليمان التمار أبو الحسن كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وابنه الحسن بن سيف روى عنه الحسن بن علي بن فضال ، له كتاب : وهذه العبارة لا تدل على توثيق الحسن بوجه ، نعم فيها إشعار بنباهته ومعروفيته.

(٤) الوجيزة : ١٤٩ [رجال المجلسي : ١٨٧ برقم (٤٨٠)] ، قال : وابن سيف بن سليمان ثقة.

(٥) ابن داود في رجاله : ١٠٨ برقم ٤١٧ : الحسن بن سيف بن سليمان التمار ، (لم) ، وثّقه ابن عقدة. وذكره في ملخص المقال في قسم الحسان ، وكذا في إتقان المقال : ٤١ في قسم الثقات ، وفي رجال الشيخ الحر المخطوط : ١٧ من نسختنا ذكر توثيق ابن عقدة من دون نقد ، وذكره في مجمع الرجال ١١٥/٢ ، ونقد الرجال : ٩٠ برقم ٦٦ [المحقّقة ٢٨/٢ برقم (١٢٨٥)] .. وغيرها.