هاشم ، في باب : من أحلّ اللّه نكاحه من النساء (١).

فإنّ روايته عن أحمد بن الحسن الميثمي ، ووهيب بن حفص ، والحسين بن هاشم ، قرينة على كون المراد بالحسن بن سماعة في هذه الأخبار هو : الحسن بن محمّد بن سماعة.

وروى في الفهرست (٢) ، في ترجمة أبي زيد الرطاب ، رواية أبي زيد عن الحسن بن سماعة ، فلاحظ ، وتدبر.

__________________

(١) التهذيب ٢٨٩/٧ حديث ١٢١٥ ، بسنده : .. عن حميد ، عن الحسن بن سماعة ، قال : حدّثني الحسين بن هاشم ، عن ابن مسكان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. ، وصفحة : ٢٧٧ حديث ١١٧٧ ، بسنده : .. عن حميد ، عن الحسن بن سماعة ، عن جعفر ، عن علي بن عثمان ، وإسحاق بن عمار ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

(٢) الفهرست : ٢٢١ برقم ٨٧٢ : أبو زيد الرطاب ، له كتاب الدلائل ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن ابن الزبير ، عن علي بن الحسن ، عنه ، عن الحسن بن سماعة.

حصيلة البحث

إنّ المؤلف قدّس سرّه وإن جزم بأن الحسن بن سماعة ، والحسن بن محمّد بن سماعة اثنان ، لكن الذي وقع في أسانيد الروايات هو ابن محمّد بن سماعة الموثق ، وعلى فرض التعدد فالحسن بن سماعة ـ على ما قاله بعضهم ـ مجهول الحال.

[٥٢١٧]

٣٥٥ ـ الحسن بن سنان

جاء في الخصال ٥٠٦/٢ أبواب الستة عشر حديث ٤ بسنده : .. وحدّثني الحسن بن سنان ، قال : حدّثني أبي ، عن محمّد بن خالد البرقي ، عن مسلم بن خالد ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ..