ابن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير.

وقال في القسم الأوّل من الخلاصة (١) : الحسن بن زياد العطار ، وقيل : الطائي الضبّي ، مولى بني ضبّة ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

وظاهر ابن داود (٢) أنّ نسخة النجاشي التي كانت عنده قد سقط منها لفظة : ثقة ، حيث لم ينقلها ، بل قال في القسم الأوّل : الحسن بن زياد العطار ، ومولى بني ضبّة ، من أصحاب الصادق عليه السلام في رجال الشيخ وفهرسته والكشي والنجاشي ، ممدوح. انتهى.

وكان ينبغي أن يقول : الكشي : ممدوح ، النجاشي : ثقة.

ثمّ إنّ الرجل وإن كان من أصحاب الصادق عليه السلام إلاّ أنّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله لم يذكر في أصحابه عليه السلام العطّار ، وإنّما ذكر الصيقل. والظاهر أنّ ابن داود ظنّ اتحادهما (٣) ، فنسب إلى رجال الشيخ رحمه اللّه عدّه من أصحابه.

ثمّ إنّه قد أشار بمدح الكشي (٤) رحمه اللّه إلى ما رواه عن جعفر ، وفضالة ، عن أبان ، عن الحسن بن زياد العطار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : قلت :

__________________

(١) الخلاصة : ٤١ برقم ١٣.

(٢) ابن داود في رجاله : ١٠٧ برقم ٤١٠.

(٣) وكذلك ظنّ اتحادهما جمع منهم : ملخّص المقال في قسم الصحاح ، حيث قال : الحسن بن زياد الضبي ، مولاهم ، الكوفي ، (ق) ، ثم فيهم : ابن زياد العطّار ، وزاد (جش) عليه : مولى بني ضبّة ، كوفي ، ثقة ، روى عن الصادق [عليه السلام] ، وقيل : الحسن بن زياد الطائي ، ونقد الرجال : ٨٩ برقم ٥٣ [المحقّقة ٢٤/٢ برقم (١٢٧٢)] : الحسن بن زياد العطّار ، مولى بني ضبّة ، كوفي ثقة ، (ق) ، وقيل : الحسن بن زياد الطائي له كتاب ، روى عنه محمّد بن أبي عمير (جش) ، وتقدم عن القهبائي الاتحاد ، فراجع.

(٤) الكشي في رجاله : ٤٢٤ حديث ٧٩٨. وذكره البرقي في رجاله : ٤٦ ، وفي صفحة : ٢٦ ، وعدّه ابن شهرآشوب في المناقب ٢٨١/٤ في فصل تواريخه وأحواله.