تقضي الصوم ، من الكافي (١). وفي باب : حكم الحيض ، وباب : حكم العلاج للصيام ، من التهذيب (٢).

ونقل في جامع الرواة (٣) رواية النوفلي ، وإبراهيم بن أبي بكر ، وإبراهيم بن هاشم ، عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

وقد بنى المولى الوحيد (٤) رحمه اللّه على تصحيح حال الرجل ، فقال : إنّه روى في الكافي والتهذيب في الحسن ـ بإبراهيم بن هاشم (*) ـ عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن راشد ، عن الصادق عليه السلام .. وقد أكثر من الرواية عنه ، وفيه إشعار بوثاقته ، لما مرّ في الفائدة الثانية ، وهو كثير الرواية ، وأكثر رواياته مقبولة .. إلى غير ذلك من أمارات الاعتماد والقوة ، التي مرت الإشارة إلى أكثرها في الفائدة (**). وتضعيفه ليس إلاّ من قول ابن الغضائري : ضعيف في روايته ، وفيه ما مرّ في الفائدة الثانية ، مع أنّ في تضعيف ابن الغضائري ما مرّ (٥)

__________________

(١) الكافي ١٠٤/٣ حديث ٢ : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن ابن راشد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ..

(٢) التهذيب ١٦٠/١ حديث ٤٥٨ : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن راشد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام .. ، وفي ٢٦٧/٤ حديث ٨٠٧ مثله.

(٣) جامع الرواة ١٩٨/١.

وفي التهذيب ٢٦٥/٤ ـ ٢٦٦ حديث ٧٩٩ ، بسنده : .. عن عبد اللّه بن الفضل [وهو النوفلي] ، عن الحسن بن راشد ، قال : كان أبو عبد اللّه عليه السلام .. وفي ٢٦٧/٤ حديث ٨٠٥ ، بسنده : .. عن علي بن الحسن بن فضال ، عن إبراهيم بن أبي بكر ، عن الحسن بن راشد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. وفي الكافي ١٣٥/٤ حديث ١ : علي ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن راشد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ..

(٤) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٩٦.

(*) قد مرّ إثبات كونه صحيحا لا حسنا في ترجمته ، فراجع. عبد اللّه. [منه (قدّس سرّه)].

(**) يعني الفائدة الثانية. [منه (قدّس سرّه)].

(٥) في صفحة : ٢١٨ ـ ١٣١ من المجلّد الرابع.