ومثله في القسم الأوّل من رجال ابن داود (١) ، ناسبا إلى رجال الشيخ رحمه اللّه.

__________________

فلعنه أبو محمّد عليه السلام ، وذلك أنّه كانت لأبي محمّد عليه السلام خزانة ، وكان يليها أبو علي بن راشد رضي اللّه عنه ، فسلّمت إلى عروة ، فأخذ منها لنفسه ثم أحرق باقي ما فيها.

وفي صفحة : ٦٠٣ برقم ١١٢٢ ، بسنده : .. عن محمّد بن الفرج ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن أبي علي بن راشد ، وعن عيسى بن جعفر بن عاصم وابن بند فكتب إليّ : «ذكرت ابن راشد رحمه اللّه فإنّه عاش سعيدا ، ومات شهيدا».

أقول : هذه جملة ممّا نقله الشيخ في غيبته ، والكشي في رجاله ، وهي تدلّ على جلالة الحسن بن راشد ، وعلوّ مقامه ووثاقته ، فإن ناقش مناقش في سند ما روي في رجال الكشي فما رواه الشيخ رحمه اللّه لا مجال للنقاش فيه ، وكفى في رفيع شأنه ، ثم إنّه لا يخفى أنّ أبا علي بن راشد هو الحسن بن راشد البغدادي مولى آل المهلب ، صرّح بذلك جمع.

وفي حاوي الأقوال ٢٦٤/١ برقم ١٥٣ [المخطوط : ٤٥ برقم (١٥٤)] : فقال ابن راشد يكنى : أبا علي مولى آل المهلب بغدادي ثقة ، قلت : هو غير الطفاوي الضعيف. وفي جامع المقال : ١٠٣ ، قال : الحسن بن راشد المشترك بين ثقة وغيره ، ويمكن استعلام أنّه أبو علي مولى آل المهلب الثقة.

ومنتهى المقال : ٩٢ [المحقّقة ٣٧٧/٢ برقم (٧٢٣)] : وأمّا الحسن بن راشد أبو علي مولى آل المهلب فمن رجال الجواد عليه السلام وهو بغدادي ثقة ، ومثله غيره ، ولم يدّع أحد للطفاوي والعباسي كنية : أبو علي.

وقال الحائري في منتهى المقال : ٣٤٨ [المحقّقة ٢٠٩/٧ برقم (٣٦٦٧)] في باب الكنى : أبو علي بن راشد كان وكيلا .. إلى أن قال : ولا يخفى أنّ اسم أبي علي هذا الحسن بن راشد.

وقال الميرزا في منهج المقال : ٣٩١ في باب الكنى : أبو علي بن راشد .. إلى أن قال في صفحة : ٣٩٢ : ولا يخفى أنّ اسم أبي علي بن راشد الحسن ، فقد تقدم من رجال الجواد والهادي عليهما السلام.

(١) رجال ابن داود : ١٠٦ برقم ٤٠٧.