كلام النجاشي ، والشيخ في الفهرست ، عند ترجمة : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، أنّ الحسن بن الحسين اللؤلؤي رجلان ، فالتميّز بينهما في الأخبار مشكل ، إلاّ أنّه ، يمكن أن يفهم من كلامهما أنّ الراوي واحد ، وهو المذكور في كتب الرجال. انتهى.

وأقول : قد (١) أسلفنا في ترجمة : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عبارتي النجاشي والفهرست ، الظاهرتين ـ بل الصريحتين ـ في تعدّد الحسن بن الحسين اللؤلؤي كظهورهما ـ بل صراحتهما ـ في أنّ المنصرف إليه الإطلاق في كتب الرجال هو هذا ، فمحذور الاشتراك مرتفع لا محالة ؛ لأنّ الناطق بالاشتراك هو الذي نطق بالانصراف إلى هذا ، فراجع ما هناك ، وتدبّر.

التمييز :

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه والنجاشي رواية محمّد بن يحيى عنه. وقد ميّزه بذلك في المشتركاتين.

وزاد الكاظمي (٢) رواية إبراهيم بن سليمان ، عنه.

ونقل في جامع الرواة (٣) رواية سعد بن عبد اللّه ، ومحمّد بن عبد الجبار ، وموسى بن القاسم ، ومحمّد بن علي بن محبوب ، وأحمد بن أبي زاهر ، وأحمد ابن أبي عبد اللّه البرقي ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، وموسى بن جعفر بن وهب ، وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن الحسين بن الصقر ، ومحمّد بن حسان ، ومحمّد بن عقيل ، ومحمّد بن عمران ، وجعفر بن عبد اللّه العلوي ، وعلي بن محمّد ،

__________________

(١) في صفحة : ٤١٢ من المجلّد الخامس.

(٢) في جامع المقال : ١٠٣ ، وهداية المحدثين : ١٨٧.

(٣) جامع الرواة ١٩٣/١.