إنّ الكشي ضعّفه.

فإنّ فيه : إنّ الكشي كما روى رواية ضعفه روى رواية كونه من الحواريّين. وإن كان ظاهر ابن داود اعتماده على توثيق النجاشي ، حيث عدّه في القسم الأوّل.

وكذا لا وجه لما يظهر من التحرير الطاوسي (١) ، من عدم الجزم بشيء في حال الرجل ، حيث اقتصر على نقل رواية كونه من حواري الإمامين عليهما السلام ، ونقل طريقها ، ثمّ قال : إنّ في الطريق : من لم أستثبت حاله. ثم نقل رواية الذمّ الاولى ، ونقل طريقها ، ولم يعقّب ذلك كلّه بجرح ولا تعديل.

والأمر سهل ، بعد تبيّن الحال لك.

وقد وثّق الرجل في الوجيزة (٢) ، والبلغة (٣) ، والمشتركاتين (٤) أيضا.

__________________

الحضرمي ثقة صحيح المذهب صالح من هذه الطائفة [كش] دعا عليه الصادق عليه السلام ، وقال عنه وعن عامر بن جذاعة : «لا غفر اللّه لهما».

(١) التحرير الطاوسي : ٣٢ المخطوط من نسختنا [وفي تحقيق الترحيني : ٨٤ برقم (١١٤) ، وفي طبعة مكتبة السيد المرعشي : ١٥٦ ـ ١٥٧ برقم (١١٨)] ، فيلاحظ.

(٢) الوجيزة : ١٤٨ [رجال المجلسي : ١٨٣ برقم (٤٤١)] ، قال : حجر بن زائدة ثقة.

(٣) بلغة المحدثين : ٣٤٣.

(٤) في جامع المقال : ٦٠ ، قال : حجر المشترك بين ابن عدّي وبين ابن زائدة الثقة ، ويمكن استعلام أنّه هو ؛ برواية ابن مسكان عنه ؛ وروايته هو عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام ، وأنّه الأوّل بروايته عن علي عليه السلام ؛ لأنّه من أصحابه.

ولاحظ : هداية المحدثين : ٣٦ وعبارته عين عبارة الطريحي ، ووثّقه الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : ١٥ من نسختنا ، وتوضيح الاشتباه : ١٠٩ برقم ٤٦٢ ، ونقد الرجال : ٨٣ برقم ١ [المحقّقة ٤٠٣/١ برقم (١١٨٩)] وقد وثّقه ، وضعّف الروايات الذامّة ، وقوّى وثاقته ، وذكره في إتقان المقال : ٣٧ في قسم الثقات ، وكذا في ملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومنتهى المقال : ٨٧ [الطبعة المحقّقة ٣٣٥/٢ برقم (٦٧٤)] ، ومنهج المقال : ٩٣ [المحقّقة ٣٢٧/٣ برقم (١٢٩٧)] ، وجامع الرواة ١٨٠/١ ، ومجمع الرجال ٨٥/٢ .. وغيرها.