[٤٩٦٧]
٤٦٤ ـ الحسن بن أحمد بن القاسم
ابن محمد (*) (١) بن علي بن أبي طالب عليه السلام
[الترجمة :]
عنونه النجاشي (٢) رحمه اللّه كذلك ، مضيفا إليه قوله : الشريف النقيب
_________________
مصادر الترجمة
رجال النجاشي : ٥١ ـ ٥٢ برقم ١٤٨ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ٤٨ ، وطبعة جماعة المدرسين : ٦٥ برقم (١٥٢) ، وطبعة بيروت ١٨٣/١ ـ ١٨٤ برقم (١٥٠)] ، مجمع الرجال ٩٧/٢ ، منهج المقال : ٩٧ ، منتهى المقال : ٩٠ [المحقّقة ٣٦٠/٢ برقم (٧٠٣)] ، الوجيزة : ٢٤٩ [رجال المجلسي : ١٨٥ برقم (٤٦١)] ، رياض العلماء ١٥٢/١ ـ ١٥٤.
(*) هو محمّد بن الحنفية ، وإليه النسبة في ترجمة الحسن هذا بقولهم : المحمدي. [منه (قدّس سرّه)].
(١) أقول : محمّد هذا هو محمّد بن الحنفيّة شبل أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن المقطوع به أنّ في النسب سقطا وذلك أنّ النجاشي رحمه اللّه يصرّح في ترجمته بأنّه : قرأ عليّ وأنا أسمع ، ولازمه أن يكون معاصرا له ، وعلى هذا كيف يتّصل الحسن في نسبه إلى ابن الحنفية بواسطتين ، أحمد والقاسم ، مع الفصل الزمني بين ابن الحنفية والمترجم بما يقرب من أربعمائة سنة ، فلا بدّ وأنّ عبارة النسب كانت هكذا : الحسن بن أحمد بن القاسم من ولد محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وسقطت كلمة (من ولد) فأوهمت ذلك. أمّا نسبه الشريف ، فقد قال في عمدة الطالب : ٣٥٤ : في أولاد محمّد بن الحنفية من ولده الشريف النقيب الأخباري أبو الحسن أحمد بن القاسم بن محمّد العويد ، من ولده أبو محمّد الحسن بن أبي الحسن أحمد المذكور ، وهو السيّد الجليل النقيب المحمدي كان يخلف السيّد المرتضى على النقابة ببغداد ، له عقب يعرفون ب : بني النقيب المحمدي ، كانوا أهل جلالة وعلم ، ورواية ونسب ، ثم انقرضوا ..
وعلى هذا ؛ فيكون نسب المترجم هكذا : الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد العويد بن علي بن عبد اللّه رأس المدري بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر قتيل الحرّة بن محمّد بن الحنفية ، فتفطّن.
(٢) رجال النجاشي : ٥١ ـ ٥٢ برقم ١٤٨.