أو إلى بيع النيل وتجارته ، أو الصبغ به.
وأمّا كونه نسبة إلى النيل : قرية بيزد ، على مرحلتين منها ، فبعيد بالنسبة إلى هذا الرجل (١).
وقد مرّ (٢) ضبط القرظي في ترجمة : ثعلبة بن أبي مليك.
الترجمة :
قد عدّه الشيخ رحمه اللّه (٣) تارة : من أصحاب الصادق عليه السلام بعنوان : الحسن بن أبي سارة النيلي.
واخرى (٤) : من أصحاب الباقر عليه السلام مضيفا إلى ذلك قوله : الأنصاري القرظي (٥) ، مولى محمّد بن كعب. وهو ابن معاذ (٦) الهراء ، وله ابن
_____________
(١) انظر معجم البلدان ٣٣٤/٥ ـ ٣٣٩ ، توضيح المشتبه ٦٨٦/١ ـ ٦٨٧.
(٢) في صفحة : ٣٨٦ من المجلّد الثالث عشر.
(٣) رجال الشيخ : ١٦٧ برقم ٣٦ ، قال : الحسن بن أبي سارة النيلي.
(٤) الشيخ في رجاله أيضا : ١١٢ برقم ٢ ، قال : الحسن بن أبي سارة النيلي الأنصاري القرظي مولى محمّد بن كعب وهو ابن عمّ معاذ الهراء ، وله ابن يقال له : أبو جعفر الرواسي النحوي ، وكنية الحسن بن أبي سارة : أبو علي.
(٥) أشكل بعض المعاصرين في قاموسه ١٨٣/٣ بقوله : بأنّ قريظة ليست من الأنصار ، ومحمّد بن كعب مولاه ليس أنصاريا ، بل قرظيّا .. إلى أن قال : ومنه يظهر ما في قول المصنف : القرظي يحتمل أن يكون منسوبا إلى قريظة بن كعب الأنصاري فإنّه بعد قول (جخ) مولى محمّد بن كعب لا مجال له. أقول : يتّضح من مراجعة عبارة المؤلف قدّس سرّه أنّ المؤلف لم يذكر ما نسبه إليه ، ثمّ مع تصريح الشيخ رحمه اللّه بأنّه مولى محمّد بن كعب كيف يستطيع أن يناقش فيه؟ نعم ، لمّا كان رأيه أن العربي لا يكون مولى ، أشكل عليه ذلك ، فأراد أن يجعل له مخرجا ، وقد دلّلنا على أنّ الواقع في لغة العرب إطلاق المولى على العربي وغير العربي ، وذكرنا معاني المولى عندهم ، فتفطّن ، وما جاء في عبارة المعاصر : قريظة ، غلط ، والصحيح : قرظة.
(٦) كذا ، والصحيح : وهو ابن عمّ معاذ.