والخوارزمي في مناقبه (١) .. وغيرهما (٢). ودعا له رسول اللّه صلّى اللّه عليه

________________

على اسم اللّه» ، فوقف على نشز من الأرض ، وتطاول المسلمون لسماع كلامه فأنشأ يقول :

فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «لا تزال يا حسّان مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك». وإنّما اشترط رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في الدعاء له ، لعلمه بعاقبة أمره في الخلاف ، ولو علم سلامته في مستقبل الأحوال لدعا له على الاطلاق ، ومثل ذلك ما اشترط اللّه تعالى في مدح أزواج النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ولم يمدحهن بغير اشتراط ، لعلمه أنّ منهن من تتغيّر بعد الحال عن الصلاح الذي تستحق عليه المدح والإكرام ، فقال : (يٰا نِسٰاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسٰاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ) [سورة الأحزاب (٣٣) : ٣٢] ولم يجعلهنّ في ذلك حسب ما جعل أهل بيت النبي في محل الإكرام والمدحة ، حيث بذلوا قوتهم لليتيم والمسكين والأسير ، فأنزل اللّه سبحانه في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وقد آثروا على أنفسهم مع الخصاصة التي كانت لهم ، فقال تعالى : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً* إِنَّمٰا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ لاٰ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزٰاءً وَلاٰ شُكُوراً* إِنّٰا نَخٰافُ مِنْ رَبِّنٰا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً* فَوَقٰاهُمُ اللّٰهُ شَرَّ ذٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقّٰاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً * وَجَزٰاهُمْ بِمٰا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً) [سورة الإنسان (٧٦) : ٨ ـ ١٢] فقطع لهم بالجزاء ولم يشترط لهم كما اشترط لغيرهم لعلمه باختلاف الأحوال على ما بيناه.

(١) المناقب للخوارزمي : ٨٠ ، وأضاف قبل ذكر شعره قول حسّان : فقال حسّان بن ثابت : يا معشر مشيخة قريش اسمعوا شهادة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .. ثم ذكر الأبيات.

(٢) أقول : الذين رووا هذه الأبيات لحسّان كثيرون جدا فمنهم من تقدم ومنهم