الضبط :
قد مر (١) ضبط حذيفة في : أوس بن حذيفة.
كما مرّ (٢) ضبط أسيد في ترجمة : أسيد بن حضير.
وضبط الغفاري في ترجمة : إبراهيم بن ضمرة (٣).
وسريحة : بالسين والراء المهملتين ، والياء المثناة من تحت ، والحاء المهملة ، والهاء ـ وزان جهينة ـ وهي تصغير سرحة ، وهي في الأصل الشجرة الطويلة لا شوك فيها (٤) ، يشبّه بها قوام المرأة ، وتسمّى بها أيضا. واحتمل بعض أنّها وزان : سفينة ، وليس بشيء.
وفي بعض النسخ : بالشين المعجمة.
وفي نسختين من رجال الشيخ رحمه اللّه (٥) ونسخة مطمأن بها من رجال الميرزا (٦) : أبو سرعة ـ بالسين والراء والعين المهملات ، والهاء ـ.
__________________
الصحابة ١٢٤/١ برقم ١٢٨١ ، تاريخ الثقات للعجلي : ١١١ برقم ٢٦٣ ، الوافي بالوفيات ٣٢٦/١١ برقم ٤٨١ ، تاريخ الطبري ٢٣/٤ و١٣٩ و١٥٥ و١٥٧ ، الجمع بين رجال الصحيحين : ١٠٧ برقم ٤١٥ ، تهذيب الكمال ٤٩٣/٥ برقم ١١٤٥ ، الكاشف ٢١٠/١ برقم ٩٦٨ ، تاريخ الكامل ٥١٩/٢ ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال : ٧٣ ، الكنى والأسماء للدولابي ٣٤/١ ، الثقات لابن حبّان ٨١/٣ ، الاختصاص : ٦١.
(١) في صفحة : ٢٧٣ من المجلّد الحادي عشر.
(٢) في صفحة : ٥٩ من المجلّد الحادي عشر.
(٣) في صفحة : ٨٩ من المجلّد الرابع.
(٤) هذا أحد معانيها التي ذكرها في تاج العروس ١٦١/٢ ، وذكر ترجمة أبي سريحة الغفاري في صفحة : ١٦٣ ، فراجع.
(٥) رجال الشيخ : ١٦ برقم ٦ : حذيفة بن أسيد الغفاري أبو سرعة صاحب النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وهو ابن مية (خ. ل : ابن آمنة).
(٦) في منهج المقال : ٩٤ [المحقّقة ٣٣٣/٣ برقم (١٣٠٠)] ، قال : حذيفة بن أسيد