الموحدة من تحت المفتوحة ، والشين المعجمة ، وبذلك ضبطه ابن داود (١).
وضبطه في توضيح الاشتباه (٢) بإبدال الباء الموحدة بالياء المثنّاة من تحت الساكنة ، مصغّرا.
والظاهر أنّه الصواب ، لثبت جمع ممّن تسمع إيّاه كذلك.
وعن بعضهم ضبطه ب : أقيبش ـ مصغر أقبش ـ ، فيكون : بالياء المثنّاة من تحت ، ثمّ الباء الموحدة من تحت ، ثمّ الشين المعجمة.
وقيل : وقيش بالواو ، بدل الألف.
ثمّ إنّ بعضهم لقّبه ب : العكلي ، وآخر ب : العوفي ، وهما واحد. كما نبّه على ذلك في اسد الغابة (٣) ، معلّلا بأنّ ولد عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة ، يقال لكلّ منهم : عكلي ؛ باسم امة حضنتهم فنسبوا إليها (٤).
__________________
(١) ابن داود في رجاله : ٩٥ برقم ٣٥٤ ، قال : الحارث بن أقبش ـ بالقاف الساكنة ، والباء المفردة ، والشين المعجمة ـ (ق) (جخ) روى حديثا واحدا.
(٢) توضيح الاشتباه : ١٠٢ برقم ٤٣٠ ، قال : الحارث بن أقيش ـ بضم الهمزة ، وفتح القاف ، وآخره سين معجمة مصغرا ـ صحابي روى عن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حديثا واحدا ، وسكن البصرة ، وقيل : بالباء الموحدة على وزن أحمد ، وكأنّه تصحيف.
وقال في الإكمال ١٠٥/١ باب أقيشر وأقيسر وأقيش : وأما أقيش بشين معجمة ليس بعدها شيء فهو الحارث بن أقيش. وانظر : توضيح المشتبه ٢٥٩/١.
(٣) اسد الغابة ٣١٥/١ ، قال : الحارث بن أقيش ، وقيل : وقيش ، وهو واحد ، وهو عكلي ، وقيل : عوفي وهما واحد ، فإنّ ولد عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة ابن أدّ بن طابخة يقال لكل منهم : عكلي باسم أمة حضنتهم فنسبوا إليها ، يقال : كان حليفا للأنصار .. إلى أن قال : أخرجه الثلاثة.
(٤) انظر : القاموس المحيط ٢٠/٤ ، تاج العروس ٣١/٨ ، معجم قبائل العرب ٨٠٤/٢ ـ ٨٠٥ عن عدّة مصادر.