واللّه العالم.
[٤٣٣٥]
١٩ ـ الحارث بن أقيش
الضبط :
الموجود في أكثر النسخ : أقبش : بالهمزة المفتوحة ، والقاف الساكنة ، والباء
__________________
ظاهر الخلاصة التعدد والتغاير ، فتأمل ، ومثله في روح الجوامع المخطوط : ٣٣٠ من نسختنا وغيره من المعاجم الرجالية.
أقول : كما ذكرناه نشأ هذا الخلط بين ترجمة الرجلين من عدم ذكر الكشي ترجمة للحارث بن عبد اللّه الهمداني ، ومن ذكر الشيخ رحمه اللّه في رجاله في أصحاب الإمام الحسن عليه السلام بعنوان الحارث الأعور فقط ، والصحيح على ما يستنتج من التحقيق أنّهما اثنان والفوارق بينهما تقدم ذكرها ، فراجع.
حصيلة البحث
التأمل في المصادر الرجالية والحديثية والتاريخية ومقارنتها يوجب الجزم باتحاد الحارث الأعور والحارث بن عبد اللّه الأعور ، فالمصادر العامية جلّها تعنونه ب : الحارث ابن عبد اللّه الأعور الهمداني ، وأكثر معاجمنا تعنونه ب : الحارث الأعور الهمداني ، وجريا على رأي المصنّف قدّس سرّه من التعدد نذكر ما جزمنا به من أنّ المعنون لقربه من أمير المؤمنين عليه السلام ومواقفه المشكورة وما منحه سيّد المتقين من العناية به ثقة جليل ، تغمّده اللّه برحمته وأسكنه الفسيح من جنته.
مصادر الترجمة
رجال ابن داود : ٩٥ برقم ٣٥٤ طبعة جامعة طهران [الطبعة الحيدرية : ٦٧ برقم (٣٥٧)] ، توضيح الاشتباه : ١٠٢ برقم ٤٣٠ ، اسد الغابة ٣١٥/١ ، الإصابة ٣٧٢/١ برقم ١٣٦٢ ، الاستيعاب ١٠٨/١ برقم ٤١٧ ، تهذيب التهذيب ١٣٦/٢ برقم ٢٢٨ ، تهذيب الكمال ٢١٣/٥ برقم ١٠٠٩ ، التاريخ الكبير للبخاري ٢٦٠/٢ برقم ٢٣٩٥ ، تجريد أسماء الصحابة ٩٥/١ برقم ٨٩٦ ، الجرح والتعديل ٦٨/٣ برقم ٣١٢ ، الثقات لابن حبّان ٧٦/٣ ، الكاشف ١٩٣/١ برقم ٨٥٤ ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال : ٦٧.