__________________

وفي كشف المحجة لابن طاوس : ١٧٤ ، قال : فدعا كاتبه عبيد اللّه بن أبي رافع ، فقال له : «أدخل عليّ عشرة من ثقاتي» ، فقال : سمّهم لي يا أمير المؤمنين ، فقال : «أدخل أصبغ بن نباتة» .. إلى أن قال : «والحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني».

وقال ابن داود في رجاله : ٩٤ برقم ٢٥٣ : الحارث الأعور (ي) (كش) ممدوح ، وفي صفحة : ٩٦ برقم ٣٦٢ : الحارث بن قيس (ي) (ن) (جخ) (كش) ، ممدوح قطعت رجله بصفّين.

وفي جامع الرواة ١٧١/١ ، قال : الحرث الأعور ، والظاهر أنّه ابن قيس ، ثم نقل الروايتين عن الكشي ، وقال : الظاهر أنّه ابن عبد اللّه الأعور الهمداني بقرينة رواية أبي إسحاق السبيعي عن الحرث الهمداني ، وعن الحرث الأعور أيضا كما يأتي في ترجمة ابن عبد اللّه الأعور الهمداني فعلى هذا ليس هو ابن قيس على ما احتمله (مح) واللّه العالم ، وفي صفحة : ١٧٤ في ترجمة الحارث بن قيس ، قال : وهذا ربّما دلّ على أنّه حمل هذا على الحرث الأعور الذي تقدم ، إذ ليس في رجال الشيخ في أصحاب الحسن [عليه السلام] إلاّ الحرث الأعور ..

وقال في مجمع الرجال ٦٨/٢ : الحرث الأعور ، ثم ذكر الروايتين عن الكشي ، ثم ذكر في صفحة : ٧٣ : الحرث بن قيس الأعور سيذكر إن شاء اللّه تعالى في علقمة أخيه ، وفي ١٥٠/٤ : علقمة بن قيس .. إلى أن قال : وكان أخوه الحارث جليلا ، وكان أعور وتقدم في التابعين.

وفي منتهى المقال : ٨٤ الطبعة الحجرية [وفي طبعة مؤسسة آل البيت ٣٠٩/٢ وصفحة : ٣١٤] ، قال : الحرث الأعور ، ثم نقل كلام الخلاصة وروايتي الكشي إلى قول الكشي : وهو ابن قيس الأعور ، أو ابن عبد اللّه الآتيين. قلت : بل هو ابن عبد اللّه كما يظهر من ترجمته ونصّ عليه في المجمع .. ، وفي ترجمة : الحرث بن عبد اللّه الأعور الهمداني .. إلى أن قال في آخر الترجمة : وكيف كان ؛ فالظاهر حسنه وجلالته ، وفي منهج المقال : ٨٩ [المحقّقة ٢٨٠/٣ وبرقم (١١٨٩)] : الحرث الأعور ، هو أما ابن قيس الأعور ، ويأتي أنّه كان جليلا فقيها ، وأمّا ابن عبد اللّه ؛ ويأتي أنّه من الأولياء من أصحاب علي عليه السلام ، وفي صفحة : ٩٠ ، قال : الحرث بن عبد اللّه الأعور همداني (صه) (قي) في الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .. ، ثم في ترجمة الحرث بن قيس ، قال : ولا يبعد أن يكون هو الحرث الأعور الذي قدمناه ، وإن كان