في تقريب ابن حجر (١). وصلّى عليه أبو موسى ، كما في مختصر الذهبي (٢) ، فليتدبر. انتهى كلام ابن الوحيد رحمه اللّه.

واستجوده الحائري ـ بعد نقله ـ لكنّه قال (٣) : إنّ نسبة قتله بصفّين إلى باب أصحاب علي عليه السلام من رجال الشيخ رحمه اللّه ليس بمكان ؛ لأنّ الذي فيه هو قوله : قطعت رجله بصفّين (٤).

ثمّ قال ـ ما معناه ـ : إنّ الحوتي الّذي ذكره ـ بالمهملة والفوقية ، أي المثنّاة ـ ينافيه ما في تهذيب الكمال (٥) من أنّه : الحوثي ـ بالمثلّثة ـ. وقال : حوث : بطن

__________________

(١) تقريب التهذيب ١٤٣/١ برقم ٥٩ ، قال : الحارث بن قيس الجعفي الكوفي ، ثقة ، من الثانية ، قتل بصفين ، وقيل : مات بعد عليّ [عليه السلام].

(٢) الكاشف ١٩٧/١ برقم ٨٧٩ ، قال : الحارث بن قيس الجعفي .. إلى أن قال : صلّى عليه أبو موسى.

(٣) منتهى المقال : ٨٤ الطبعة الحجرية [الطبعة المحقّقة ٣١١/٢ برقم (٦٣٩)].

(٤) رجال الشيخ : ٣٩ برقم ٢٠ ، قال : الحارث بن قيس ، قطعت رجله بصفّين.

(٥) تهذيب الكمال ٢٤٤/٥ ـ ٢٤٥ برقم ١٠٢٥ ، قال : الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني الخارفي أبو زهير الكوفي. قال البخاري : وقال بعضهم : الحارث بن عبيد ، وقال فيه أبو بكر بن أبي داود : الحوتي ، وحوت بطن من همدان ، وعلق الدكتور بشار في تعليقته برقم ١ ، فقال : زعم مغلطاي أنّه وجده الحوثي ، وقال : كذا ضبطه ابن المهندس عن المزي بثاء مثلثة وصحح عليه ، والذي في كتاب ابن السمعاني بالتاء ثالث الحروف ، قال بشار : هذا زعم باطل ، ونسخة ابن المهندس أمامي وقد جوّد الضبط بالتاء ـ ثالث الحروف ـ في الحوتي ، وفي حوت ، ولم يصحّح عليه! فلا أدري من أين جاء بهذا ، انتهى كلام المعلّق ، ونرجع إلى تهذيب الكمال ، فقد قال : وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : يزعمون أنّه ليس بهمداني ، يقولون : إنّه من الأبناء ـ يعني من أبناء فارس ـ روى عن زيد بن ثابت ، وعبد اللّه بن مسعود ، وعلي بن أبي طالب [عليه السلام] ، وبقيرة امرأة سلمان الفارسي .. ، ثم ذكر من روى عنهم ورووا عنه ، ثم قال في صفحة : ٢٤٦ بسنده : .. عن الشعبي ، قال : حدّثني الحرث الأعور الهمداني