تلك حاء ملحقة بألف ، فينبغي تقديمها على ما أوّله حاء ملحقة براء. بل كان مقتضى الترتيب تأخير الحرث عن الحرب أيضا ، وتقديمه على حريث. ولكن التتبّع في كلماتهم يقضي بقيام قرينة عندهم على أنّ ما كتب حرثا يراد به : الحارث ، نحو كتابة إسماعيل : اسماعيل ، بغير ألف بعد الميم ، وإسحاق : إسحاق .. ونحو ذلك ؛ حيث إنّ في جملة من تراجم الأسماء الآتية عنون بعضهم رجلا ب : الحرث ، وعنونه بعينه آخر ب : الحارث ، كما في الحارث بن محمّد بن النعمان الأحول ، وغيره ، حيث عنونه النجاشي ب : الحارث ، وعنونه الشيخ في الفهرست ب : الحرث ؛ بل ترى في جملة من المقامات العنوان ب : الحارث ، وختم الكلام ب : الحرث. فإنّ النجاشي عنون حارث بن عبد اللّه التغلبي ـ بالحاء ، بعدها ألف ـ ، ولمّا ذكر طريقه إلى كتابه ختمه بالحرث ـ بغير ألف ـ حيث قال (١) : قال : حدّثنا محمّد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي ، قال : حدثنا الحرث. انتهى. وكذا عنون حارث بن المغيرة ـ بالحاء بعدها ألف ـ ، وختم بالحاء بعدها راء ، حيث قال (٢) في آخر طريقه إلى كتابه : عن صفوان ، عن الحرث ..
فيستفاد من ذلك أنّ الحرث حيثما كتب يراد به : الحارث. ويكشف عن ذلك أيضا أنّ الميرزا والتفريشي والحائري .. وغيرهم عنونوا جميع الأسماء بالحرث ـ بغير ألف ـ ، حتّى ما عنونه النجاشي .. وغيره ـ بالحاء بعدها ألف ـ ولم يذكروا اسما واحدا بالحارث ـ بالحاء بعدها ألف ـ ، وذكروا في عنوان جملة من المسمّين ب : الحرث جملة من العبارات والأخبار المتضمّنة للحارث. وعقّبوا المسمّين ب : الحرث بالمسمّين ب : الحارثة ملحقة بالتاء ، ولم يذكروا اسما واحدا بألف بعد
__________________
(١) رجال النجاشي : ١٣٩ برقم ٣٦٠.
(٢) رجال النجاشي : ١٣٩ برقم ٣٦١.