________________

من قبائل العرب أحدا أحبّ إليّ منكما. فأسندته إلى أبي مسعود فقلنا : يا أبا عبد اللّه! حدّثنا فإنا نخاف الفتن ، فقال : عليكما بالفئة التي فيها ابن سمية ، إنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : «تقتله الفئة الباغية الناكبة عن الطريق ، وإنّ آخر رزقه ضياح من لبن». قال حبّة : فشهدته يوم صفين وهو يقول : ائتوني بآخر رزق لي من الدنيا .. فأتي بضياح من لبن في قدح أروح ، له حلقة حمراء. فما أخطأ حذيفة مقياس شعرة ..

وفي النجوم الزاهرة في تاريخ مصر والقاهرة ١٩٥/١ ، في حوادث سنة ست وسبعين ، قال : وفيها توفي حبّة بن جوين العرني صاحب علي [عليه السلام] ، وحبّة ـ بالحاء المهملة والباء الموحدة ـ وهو منسوب إلى عرنة ـ بالعين المهملة المضمومة ، والراء المهملة والنون ـ.

وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج ٣٧٢/٦ : الطريق الثاني : أنّه عدّ مشايخهم واحدا فواحدا حتى انتهى إلى علماء الكوفة من أصحاب علي [عليه السلام] كسلمة بن كهيل ، وحبّة العرني .. إلى أن قال : وهؤلاء أخذوا العلم من علي بن أبي طالب عليه السلام فهو رئيس الجماعة ـ يعني أصحابه ـ وأقوالهم منقولة عنه ، ومأخوذة منه.

الأحاديث التي رواها وكانت سبب رميه بالغلو

قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ٢٠٥/٣ ـ ٢٠٦ : قال نصر ؛ فروى حبّة أنّ عليّا عليه السلام لمّا نزل على الرقة ، نزل بموضع يقال له : البيلخ ، على جانب الفرات ، فنزل راهب هناك من صومعته ، فقال لعلي عليه السلام : إنّ عندنا كتابا توارثناه عن آبائنا ، كتبه أصحاب عيسى بن مريم أعرضه عليك؟ قال : «نعم» فقرأ الراهب الكتاب : بسم اللّه الرحمن الرحيم. الذي قضى فيما قضى ، وسطر فيما كتب : أنّه باعث في الأميّين رسولا منهم ، يعلّمهم الكتاب والحكمة ، ويدلّهم على سبيل اللّه .. إلى أن قال ـ بعد ذكر أوصاف النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ : اختلفت امّته من بعده ، ثم اجتمعت ، فلبثت ما شاء اللّه ، ثم اختلفت ، فيمرّ رجل من امّته بشاطئ هذا الفرات ، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويقضي بالحقّ ، ولا يركس الحكم [وفي صفين لابن مزاحم : ولا يرتشي في الحكم] ، الدنيا أهون عليه من الرماد في يوم عصفت به الريح ، والموت أهون عليه من شرب الماء على الظمآن ، يخاف اللّه في السرّ وينصح له في