ثمّ قال : وممّا يومئ إلى الاعتماد عليه أنّ الأصحاب ربّما يتلقّون روايته بالقبول ، بحيث يرجّحونها على رواية الثقات وغيرهم ، مثل روايته في كفارة إفطار شهر رمضان. انتهى.

وحينئذ فيكون الرجل من الحسان أقلا.

ويستفاد من رواية رواها في باب النوادر ، في آخر الفقيه (١) عن الحسن بن

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه ٢٨٥/٤ حديث ٨٥٤ : وروى علي بن مهزيار ، عن الحسن بن سعيد ، عن الحرث بن محمّد بن النعمان الأحول صاحب الطاق ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

أقول : أما رواياته فمختلفة في عنوانه ؛ ففي بعضها : الحارث بن محمّد بن النعمان ، وفي اخرى : الحارث بن محمّد ، وفي ثالثة : الحارث بن محمّد الأحول ، وفي رابعة : الحارث بن محمّد بن النعمان صاحب الطاق ، وفي خامسة : بإضافة الأحول.

ففي الاستبصار ١٢٠/٢ حديث ٣٩١ : محمّد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن الحرث بن محمّد ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

والاستبصار ٢٩٤/٤ حديث ١١٠٩ : الحسن بن محبوب ، عن الحرث بن محمّد بن النعمان صاحب الطاق ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

ومن لا يحضره الفقيه ٩٦/٢ حديث ٤٣٠ : وروى ابن محبوب ، عن الحارث بن محمّد ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

وكذا في من لا يحضره الفقيه ١١١/٤ حديث ٣٧٥ : روى الحسن بن محبوب ، عن الحرث بن محمّد ، عن زيد ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

التهذيب ٢٧٨/٤ حديث ٨٤٤ : محمد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن الحرث بن محمد ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

و ٣٦٧/٧ حديث ١٤٨٧ بسنده : .. عن الحارث بن محمّد بن النعمان الأحول ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

و ٢٣٣/١٠ حديث ٩٢٣ : الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن محمّد ، عن زيد ،