كوفي.

وقال النجاشي (١) : الحارث (٢) بن أبي جعفر محمّد بن النعمان (٣) الأحول ، مولى بجيلة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام كتابه ، يرويه عدّة من أصحابنا ، منهم : الحسن بن محبوب ، أخبرنا عدّة من أصحابنا رحمهم اللّه ، عن الشريف أبي محمّد الحسن بن حمزة الطبري ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن محمّد ، بكتابه. انتهى.

وقال في الفهرست (٤) : الحرث بن الأحول ، له أصل ، رويناه بالإسناد الأوّل ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحرث بن الأحول. انتهى.

وأراد بالإسناد الأوّل ـ ما ذكره في سابقه ـ وهو عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب.

ثمّ لا يخفى عليك أنّ غاية ما يستفاد من عدّ النجاشي والشيخ رحمهما اللّه إيّاه من دون تعرّض لمذهبه ، هو كونه إماميّا ، ولم يرد فيه مدح يلحقه بالحسان.

ولكن المولى الوحيد (٥) ، تصدّى لإصلاح أمره ، بالاستشهاد لكونه معتمدا برواية عدّة من أصحابنا لكتابه ، وكونه صاحب أصل ، ورواية الحسن بن محبوب وابن أبي عمير ـ اللذين هما من أصحاب الإجماع ـ عنه.

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٠٧ برقم ٣٥٨.

(٢) في طبعات النجاشي الأربعة : حارث بلا ألف ولام.

(٣) في الطبعة المصطفوية وطبعة الهند : نعمان.

(٤) الفهرست : ٨٩ برقم ٢٥٧ من الطبعة الحيدريّة (النجف) [وفي الطبعة المرتضوية : ٦٤ برقم (٢٤٥) ، وطبعة جامعة مشهد : ٨٢ برقم (١٥٩)].

(٥) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٩٠ [المحقّقة ٢٩٧/٣ برقم (٤٠٢)].