ولم أقف على ذلك في الخلاصة.

وعن البرقي (١) عدّه في الأولياء ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.

وعن الذهبي (٢) : إنّ الحرث بن عبد اللّه الهمداني ، عن علي عليه السلام وابن مسعود ، وعنه عمرو بن مرّة ، والشعبي ، شيعي ليّن ، قال النسائي .. وغيره : ليس بالقويّ. وقال ابن أبي داود (*) : كان أفقه الناس ، وأفرض الناس ، وأحبّ (٣) الناس ، مات سنة خمس وستين. انتهى.

وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج (٤) إنّه : أحد الفقهاء وله قول في الفتيا ،

__________________

القسم الأوّل منها في عدّه أولياء أمير المؤمنين عليه السلام ذكرا عن المترجم أصلا ، ولعلّه سقط في الطباعة. والمذكور في الخلاصة : الحارث الأعور ؛ فإن قلنا باتحاده مع الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني ـ كما هو الراجح عندي ـ كان ذكره عن الخلاصة تكرارا ، لتقدّم ذكره في عنوان الحارث الأعور ، وإن قلنا بالتعدّد كان ذكره هنا في غير محلّه.

(١) رجال البرقي : ٤ : ومن الأولياء ـ أي لأمير المؤمنين عليه السلام ـ .. إلى أن قال : الحارث بن عبد اللّه الأعور همداني.

(٢) في الكاشف ١٩٥/١ برقم ٨٦٨ ، قال : الحارث بن عبد اللّه الأعور الهمداني ..

(*) من علماء العامّة. [منه (قدّس سرّه)].

(٣) في المصدر : أحسب.

(٤) شرح نهج البلاغة ٤٢/١٨ ـ ٤٣ : أقول : ذكر الأبيات في ٢٩٩/١ من شرح النهج وهذا لفظه : الشيعة تذهب إلى هذا القول وتعتقده وتروي عنه عليه السلام شعرا قاله للحارث الأعور الهمداني :

يا حار همدان من يمت يرني		من مؤمن أو منافق قبلا
يعرفني طرفه وأعرفه		بعينه واسمه وما فعلا
أقول للنار وهي توقد للعرض		ذريه لا تقربي الرجلا
ذريه لا تقربيه إنّ له		حبلا بحبل الوصيّ متصلا
وأنت يا حار إن تمت ترني		فلا تخف عثرة ولا زللا