لا يَخْتَلِجْنا : لا يجذبنا .
الزيع : الميل.
عَنْ قَصْدِ طريقه : عن وسط طريقه.
بحبله : أي رباطه، وعهده، وذمته، وأمانه.
مَعْقِله : حصنه وملجوه .
بتبلج اسفاره : باشراق الدخول في ضوء صباحه. وأَنْهَجت : أوضحت .
الأوزار: الآثام.
شمائل الأبرار: أخلاقهم وطبائعهم .
واقف بنا : اتبع بنا، من القفا يقول قفوت الرجل إذا تبعت أثره، أي اجعلنا مقتفين متأسين.
قاموالك به : أي بتلاوته والتدبر في معانيه .
لم يلههم : لم يشغلهم .
نزغات الشياطين : طغيانهم، ووساوسهم المفسدة.
مِنْ غَيْرِ ما آفة : ما زائدة أي مع عافيتها يعني خص الخرس بالخوض في الباطل، أراد منعها عن ذلك من دون خرس، بل مع إقتدار، نظيره قوله عزوجل (تَخْرُجُ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ )
وَلِما طَوَتِ الغَفْلَةُ عَنَا مِنْ تَصَفَح الإعتبار ناشراً : الطي ضد النشر، وتصفحت إذا نظرت في صفحاته، والإعتبار العبرة، وفي الكلام استعارة.
الرواسي : الثوابت، وفيه إشارة إلى قوله سبحانه : (لَوْ أنز بلنا هذا القُرآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدَّعَا مِنْ خَشْيَةِ الله) .
هو اجرنا : جمع هاجرة، وهي نصف النهار عند اشتداد الحر.
يَوْمَ الفَزَع الأكبر: عن علي عليه السلام أن الفزع الأكبر هو إطباق باب النار حين يغلق على أهلها » .
) مجمع البحرين ٤ : ٣٧٥ ، وانظر الجامع لأحكام القرآن ٣٤٦:١١ ، والتبيان ۷ : ۲۸۲ ، ومجمع البيان