خلتنا : حاجتنا .
مِنْ عَدَمِ الإغلاق: من للتبيين، والإضافة بيانية، والإملاق الفقر.
رَغَدَ العَيْشِ : طيبه وواسعه .
الضرائب : جمع ضريبة، وهي الطبيعة والخليقة.
وَمَدانِي الأخلاق: من الدنأة.
هوة الكفر: الهوة الوهدة الغابرة، شبه الكفر بها لضيقه وظلمته، وعسر الخلاص
منه .
ذائداً : طارداً، دافعاً.
وهون : سهل.
كرب السياق حزنه الآخذ بالنفس، وفيه مع ما قبله إشارة إلى قوله سبحانه :
وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقِ وَشَهِيد) .
جَهْدَ الأنين : مشقته .
الحشارج : جمع حشرجه، وهي الغرغره عند الموت، وتردد النفس.
التراقي : جمع ترقوة وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق . .
من راقي: هل " طبيب يرقى ؟ أو من ترقى بروحه ملائكة الرحمة أو العذاب .
المنايا: جمع منية وهى الموت، وفي الكلام استعارة لطيفة.
قلائد في الأعناق فيه إشارة إلى قوله سبحانه : (وَكُلَّ إِنْسَانٍ الزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي
عُنُقِهِ .
دار البلي: هي القبر، لأن البدن يبلى فيه حتى يصير رميماً .
المقامة : مصدر بمعنى الإقامة.
أطباق الثرى : كأنه إشارة الى مراتب الإستحالات.
٦٥:٤ ، والدر المنثور ٤ : ٣٣٩.
(١) ق، مكية، ٢١:٥٠.
(٢) النهاية ۱: ۱۸۷ ، ترق.
) في المخطوط (بل) وهو مصحف المثبت، حيث ان «من» في كلام الإمام للإستفهام.
) النهاية ٢٥٤:٢ ٫ رقى.
ه ) الإسراء، مكية، ١٣:١٧.