من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد بن يونس. انتهى.

وقال النجاشي رحمه اللّه (١) : جعفر بن محمّد بن يونس الأحول الصيرفي ، مولى بجيلة ، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، روى عنه أحمد بن محمّد ابن عيسى ، له كتاب نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، قال : حدّثنا جعفر بنوادره. انتهى.

قلت : لا يخفى الاختلاف بين العبارتين ؛ فإنّ الشيخ نسب الرواية عن الرجل إلى محمّد بن خالد. والنجاشي نسبها إلى ابنه أحمد ، فلا تذهل.

وقال في القسم الأوّل من الخلاصة (٢) : جعفر بن محمّد بن يونس الأحول ، من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام ، ثقة. انتهى.

وفي بعض النسخ زيادة كلمة (٣) (اللغويّ) بعد (يونس) ، وبه صرّح في رجال

__________________

وفي رجال الكشي : ٤٦١ برقم ٨٧٧ ، بسنده : .. عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن جعفر بن محمّد بن يونس ، قال : جاءني جماعة من أصحابنا معهم رقاع فيها جوابات المسائل ، إلاّ رقعة الواقف قد رجعت على حالها لم يوقع فيها شيء ..

وذكره في مجمع الرجال ٤٤/٢ ، ونقد الرجال : ٧٤ برقم ٨٧ [المحقّقة ٣٦٢/١ برقم (١٠٢٣)] ، ومنهج المقال : ٨٦ [المحققة ٢٤١/٣ برقم (١١٠٨)] ، ومنتهى المقال : ٨١ [الطبعة المحققة ٢٧٩/٢ برقم (٥٩٨)].

(١) النجاشي في رجاله : ٩٣ برقم ٣٠٢ الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : ٨٧ ، وطبعة بيروت ٣٠٠/١ برقم (٣٠٥) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٢٠ برقم (٣٠٧)] ، كما وقد ذكره البرقي في رجاله : ٥٦ في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام ..

(٢) الخلاصة : ٣١ برقم ٣.

(٣) أقول : نسخ ومخطوطات الكتاب مختلفة ، حيث لدينا ثلاث نسخ مخطوطة في إحداها قد شطب على كلمة (لغوي) ، وفي ثانية لم تكتب ، وفي ثالثة فيها : اللغوي الثقة.