يعني ما مرّ في سابقه ـ عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه. انتهى.

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[٤٢٨٦]

٤٣٢ ـ جهم بن حكيم

[الترجمة :]

قال النجاشي (١) رحمه اللّه : إنّه ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب ذكره ابن بطّة ،

__________________

في نقد الرجال ، ومجمع الرجال ، وجامع الرواة ، ومنهج المقال ، ومعالم العلماء ، وفي إتقان المقال في قسم الحسان ، وفي ملخص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح. وفي لسان الميزان ، قال : جهم بن الحكم المدائني روى عنه أبو عبد اللّه البرقي.

حصيلة البحث

لم أقف على ما يوضح حال المعنون سوى أنّه من الإمامية ، ولا أدري لماذا ذكره البعض في الحسان ، فهو عندي غير معلوم الحال.

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : ١٠١ برقم ٣٢٨ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ٩٤ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٣٠ برقم (٣٣٣) ، وطبعة بيروت ٣١٦/١ برقم (٣٣١)] ، الخلاصة : ٣٧ برقم ٥ ، رجال ابن داود : ٩٤ برقم ٣٤٨ ، توضيح الاشتباه : ١٠١ برقم ٤٢٢ ، حاوي الأقوال ٢٥٢/١ برقم ١٣٧ ، الوجيزة : ١٤٨ [رجال المجلسي : ١٨٠ برقم (٤١١)] ، بلغة المحدّثين : ٣٤٢ برقم ١٢ ، جامع المقال : ٥٩ ، نقد الرجال : ٧٨ برقم ٤ [المحققة ٣٧٨/١ برقم (١٠٨٣)] ، ملخص المقال في قسم الثقات ، إتقان المقال : ٣٥ في الثقات أيضا ، جامع الرواة ١٧٠/١ ، مجمع الرجال ٦٦/٢ ، منتهى المقال : ٨٣ [الطبعة المحققة ٣٠٢/٢ برقم (٦٣١)] ، منهج المقال : ٨٩ [الطبعة المحققة ٢٧٥/٣ برقم (١١٧٥)].

(١) النجاشي في رجاله : ١٠١ برقم ٣٢٨ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٣٠ برقم (٣٣٣) ، وطبعة بيروت ٣١٦/١ برقم (٣٣١) ، وطبعة الهند : ٩٤] بعد أن أضاف للعنوان قوله : كوفي.